东 医 宝 鉴
《东医宝鉴》二十三卷，朝鲜许浚撰。许浚是朝鲜名医，对中医药颇有研究。《东医宝鉴》一书是综合中朝两圆医学研究的成果，是继《医方类聚》之后的又一重大成果。全书分为内景、外形、杂病、汤液和针灸五大部类。该书有较多章节涉及到养生和性医学内容。这里只从《内景篇卷一》、《外形篇卷四》、《杂病篇卷十》的辑录中选了部分内容，并据人民卫生出版社1955年影印本加以整理。
内景篇·卷一
身形（附修养，附养老）
身形脏腑图
孙真人日：天地之内，以人为贵。头圆象天，足方象地。天有四时，人有四肢；天有五行，人有五脏；天有六极，人有六腑；天有八风，人有八节；天有九星，人有九窍；天有十二时，人有十二经脉；灭有二十四气，人有二十四俞；天有三百六十五度，人有三百六十五骨节；天有日月，人有眼目；天有昼夜，人有寤寐；天有雷电，人有喜怒；天有雨露，人有涕泣；天有阴阳，人有寒热；地有泉水，人有血脉；地有草木，人有毛发；地有金石，人有牙齿。皆禀四大五常，假合成形。
朱丹溪日：凡人之形，长不及短，大不及小，肥不及瘦。人之色，白不及黑，嫩不及苍，薄不及厚。而况肥人湿多，瘦人火多。白者，肺气虚；黑者，肾气足。形色既殊，脏腑亦异，外症虽同，治法迥别。
形气之始
《乾凿度》云：天形出乎乾，有太易、太初、太始、太素。夫太易者，未见气也；太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也。形气已具而疴，啊者，瘵；瘵者，病。病由是萌生焉。人生从乎太易，病从乎太素，《参同契》注曰：形气未具曰鸿漾，具而未离日混沦。《易》日：易有太极，是生两仪。易犹鸿濛，太极犹混沦也。乾坤者，太极之变也。合之为太极，分之为乾坤，故合乾坤而言之，谓之混沦；分乾坤而言之，谓之天地。《列子》日：太初，气之始也；太始，形之始也。亦类此。
胎孕之始
《圣惠方》日：天地之精气，化万物之形。父之精气为魂，母之精气为魄。一月怀其胎如酪；二月成其果，而果李相似；三月有形像；四月男女分；五月筋骨成；六月鬓发生；七月游其魂，而右手能动；八月游其魄，而能动左手；九月三转身，十月满足，母子分解。其中，有延月而生者，富贵而寿；有月不足者，贫贱而夭。
上阳子日：人初受气也，九日而阴阳大定，四十九日而始胎，然后七日而一变，故满三百有六日者，满二百九十六日者，皆上器也。有二百八十六日者，：百六十六日者，中器也；有二百五十六日者，二百四十六日者，下器也。盖天干甲，必合已而方生；地支丑，必合子而方育。自非天地合德，则人必不生也。故云：九月神布气满而胎完。亦云：十月怀胎也，此天地之德，合于气而后生也。
四大成形
释氏论曰：地水火风，和合成人。筋骨肌肉．皆属乎地；精血津液，皆属乎水；呼吸温暖，皆属乎火；灵明活动，皆属乎风。是以风止则气绝，火去则身冷，水竭则无血，土散则身裂。
上阳子日：发齿骨甲，假之于地；涕清血液，假之于水；温暖燥热，假之于火；灵明活动，假之于风。四大假合而生也。地之盛也，骨如金；水之盛也，精如玉；火之盛也，气如云；风之盛也，智如神。
人气盛衰
《灵枢经》日：黄帝问：气之盛衰？岐伯对日：人生十岁，五脏始定，血气始通，真气在下，故好走；二十岁，血气始盛，肌肉方长，故好趋；三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步；四十岁，五脏六腑，十二经脉皆大盛以平定，疏理始疏，荣华颓落，发鬓斑白，气血平盛而不摇，故好坐；五十岁，肝气始衰，肺叶始薄，胆汁始减，故目视不明；六十岁，心气始衰，善忧悲，血气解堕，故好卧；七十岁，脾气虚，故皮肤枯；八十岁，肺气衰，魄离，故言善误；九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚；百岁，五脏皆虚，神气乃去，形骸独居而终矣。
《素问》日：人年四十，阴气自半也，起居衰矣；五十，体重，耳目不聪明矣；六十，阴痿，气大衰，九窍不利，下虚上实，涕泣俱出矣。
年老无子
《素问》曰：人年老而无予者，材力尽耶？将天数然也？岐伯对日：女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭i地道不通，故形坏而无子也。丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八，筋骨隆盛，肌肉满壮；五八，肾气衰，发堕齿枯；六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓斑白；七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极；八八，则齿发去。肾者，主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃熊泻。今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。
寿夭之异
《素问》曰：黄帝日：余闻上古之人，春秋皆度百岁而动作不衰，今时之人年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽其天年，度百岁乃去。今时之人则不然，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。虞抟日：人之寿夭，各有天命存焉。夫所谓天命者，天地父母之元气也。父为天，母为地，父精母血盛衰不同，故人之寿天亦异，其有生之初，受气之两盛者，当得上中之寿，受气之偏盛者，当得中下之寿，受气之两衰者，能保养，仅得下寿，不然，多夭折。虽然或风寒暑湿之感于外，饥饱劳役之伤乎内，岂能一一尽乎？所禀之元气也，故上古圣人尝百草，制医药，乃欲扶植乎生民各得其天年也。传日修身以俟命而已，必须尽人事以副天意，则凶者化吉，亡者得存，未尝令人委之于天命也。是故医者，可以通神明而权造化，能使天者寿，而寿者仙，医道其可废乎？
形气定寿夭
《灵枢经》同：形与气相任则寿，不相任则天；皮与肉相果则寿，不相果则天；血气经络胜形则寿，不胜形则天；形充而皮肤缓者，则寿，形充而皮肤急者则天，形充而脉坚大者，顺也；形充而脉小以弱者，气衰，气衰则危矣。形充而颧不起者，骨小，骨小而天矣。形充而大肉胭坚，而有分者肉坚，肉坚则寿矣。形充而大肉，无分理不坚者肉脆，肉脆则天矣。《类纂》日：谷气胜元气，其人肥而不寿；元气胜谷气，其人瘦而寿。虞抟日：性急，脉亦急；性缓，脉亦缓。大抵脉缓而迟者，多寿；脉急而数者，多天；《内经》日，根于中者，命日神机，神去则机息。盖气血者，人身之神也，脉急数者，气血易亏而神机易息，故多天；脉迟缓者，气血和平而神机难损，故多寿。先哲论江海之潮，则天地之呼吸，昼夜只二升二降而已，人之呼吸昼夜一万三千五百息，故天地之寿，悠久而无穷；人之寿延者，数亦不满百也。
人身犹一国
抱朴子曰：一人之身，一国之象也。胸腹之位，犹宫室也；四肢之别，犹郊境也；骨节之分，犹百官也。神，犹君也；血，犹臣也：气，犹民也。知治身，则能治国矣。夫爱其民，所以安其国，惜其气，所以全其身。民散则国亡，气竭则身死，死者不可生也，亡者不可全也。是以至人消未起之患，治未病之疾，医于无事之前，不追于既逝之后。夫人难弄而易危，气难清而易浊，故能审威德，所以保社稷，割嗜欲所以固血气，然后真一存焉，三一守焉，百病却焉，年寿延焉。《素问》曰：心者，君主之官，神明出焉；肺者，相傅之官，治节出焉；肝者，将军之官，谋虑出焉；胆者，中正之官，决断出焉；膻中者，臣使之官，喜乐出焉；脾胃者，仓廪之官，五味出焉；大肠者，传导之官，变化出焉；小汤者，受盛之官，化物出焉；肾者，作强之官，伎巧出焉；三焦者，决渎之官，水道出焉；膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。凡此十二官者，不得相失也。故主明则下安，以此养生则寿，没世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之。
丹田有三
《仙经》口：脑为髓海，上丹田；心为绛官，中丹田；脐下三寸为下丹田。下丹田，藏精之府也；中丹田，藏神之府也；上丹田，藏气之府也。《悟真篇》注曰：人之一身，禀天地之秀气而有生，托阴阳陶铸而成形。故一身之中，以精气神为主，神生于气，气生于精，故修真之士，若执己身而修之，无过炼治精气神三物而已。邵康节日：神统于心，气统于肾，形统于首，形气交而神主乎其中，三才之道也。
背有三关
《仙经》日：背后有三关。脑后日玉枕关，夹脊日辘轳关，水火之际曰尾闾关，皆精气升降往来之道路也。若得斗柄之机，翰运则上下循环，如天河之流转也。《翠虚篇》日：采之炼之未片饷，一气眇眇通三关，三关来往气无穷，一道白脉朝泥丸，泥丸之上紫金鼎，鼎中一块紫金团，化为玉浆流人口，香甜清爽遍舌端。《参同契》注日：人身气血往来，循环于上下，昼夜不停，犹江河之水东流，至于海而不竭，殊不知名山大川孔穴，皆相通也，水由地中行，盖循环相往来也，日月之行亦然。
保养精气神
膛仙日：精者身之本，气者神之主，形者神之宅也。故神太用则歇，精太用则竭，气太劳则绝。是以人之生者，神也；形之托者，气也。若气衰则形耗，而欲长生者，未之闻也。夫有者，因无而生焉，形者须神而立焉。有者无之馆，形者神之宅也。倘不全宅以安生，修身以养神，则不免于气散归空，游魂为变，方之于烛，烛尽则火不居；譬之于堤，堤坏则水不存矣。夫魂者阳也，魄者阴也，神能服气，形能食味，气清则神爽，形劳则气浊。服气者千百不死，故身飞于天；食谷者千百皆死，故形归于地。人之死也，魂飞于天，魄落于泉，水火分离，各归本源，生则同体，死则相捐，飞沉各异，禀之自然。譬如一根之木，以火焚之，烟则上升，灰则下沉，亦自然之理也。夫神明者，生化之本；精气者，万物之体。全其形则生，养其精气则性命长存矣。
古有真人至人圣人贤人
黄帝日：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿弊天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八远之外，此盖益其寿命而强者也。亦归于真人。其次，有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不弊，精神不散，亦可以有百数。其次，有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时（《内经》）。
论上古天真
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬儋虚无，真气从之，精神内守，病安从来？是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿，故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故日朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道，所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德伞不危也（《内经》）。
四气调神
春三月，此为发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀．予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为垓疟，奉收者少，冬至重病。
秋三月，此为容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。
夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门，逆其根则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道（《内经》）。
以道疗病
腱仙日：古之神圣之医，能疗人之心，预使不致于有疾。今之医者，惟知疗人之疾，而不知疗人之心，是犹舍本逐末，不穷其源，而攻其流，欲求疾愈，不亦愚乎？虽一时侥幸而安之，此则世俗之庸医，不足取也。太白真人曰：欲治其疾，先治其心，必正其心，乃资于道，使病者尽去心中疑虑思想，一切妄念、一切不平、一切人我，悔悟平生所为过恶，便当放下身心，以我之天而合所事之天，久之，遂凝于神，则自然心君泰宁，性地平和，知世间万事，皆是空虚，终日营为，皆是妄想，知我身皆是虚幻，祸福皆是无有，生死皆是一梦。慨然领悟，顿然解释，则心地自然清静，疾病自然安痊，能如是，则药未到口，病已忘矣。此真人以道治心，疗病之大法也。又曰：至人治于未病之先，医家治于已病之后。治于未病之先者，日治心，日修养；治于已病之后者，日药饵，日砭炳。虽治之法有二，而病之源则一，未必不由因心而生也。
虚心合道
白玉蟾曰：人无心则与道合，有心则与道违。惟此无之一字，包诸有而无余，生万物而不竭。天地虽大，能役无气。五行至精，能役有数不能役无数，百念纷起，能役有识不能役无识。今夫修此理者，不若先炼形，炼形之妙在乎凝神，神凝则气聚，气聚则丹成，丹成则形固，形固则神全。故宋齐丘日：忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚，只此忘之一字，则是无物也。本来无一物，何处有尘埃？其斯之谓乎！
学道无早晚
《延寿书》日：人者，物之灵也。寿本四万三千二百余日（即一百二十岁，《洪范》一日：寿百二十岁）， 元阳真气本重三百八十四铢（一斤也）， 内应乎乾。乾者，纯阳之卦也。人昼夜动作施泄，散失元气，不满天寿，至六阳俱尽，即是全阴之人，易死也。年到八八，卦数已极，汞少铅虚，欲真元之复，不亦晚乎？吁，剥不穷则复不返，阴不极则阳不生，若遇明师指诀，信心苦求，则虽一百二十岁犹可还乾，譬如树老，用嫩枝再接，方始得活。人老用真气还补，即返老还童。昔马自然到六十四岁，怕老怕死，汲汲求道，遇到刘海蟾，传以长生之诀，遂得寿于无穷，彼何人哉？唏之则足，特在-觉顷耳。《悟真篇》注日：吕纯阳六十四遇正阳真人，葛仙翁六十四岁遇郑真人，马自然六十四岁遇刘海蟾，皆方修金丹之道而成仙，三仙皆于晚年修道而成。盖是壮年慕道持戒积符，至六十四方得金丹真传，故成道之迷。若夫世人嗜欲丧精，思虑损神，疲劳耗气，真阳既失，虽闻大道于六十四岁之前，亦难成功，倘能绝欲于早年，求道于壮岁及色身未坏，精气未耗，遇师得旨，下手速修，庶几可冀三仙之得道也。
人心合天机
《还丹论》日：道以心为用，能知运用者，以道观心，心即道也。以心贯道，道即心也。是心也，非人心之心，乃天心之心也。天之居于北极，为造化之枢机者，此心也。故斗杓一运则四时应节，五行顺序，寒暑中度，阴阳得宜矣。《橐篱歌》日：天上日头地下转，海底蝉娟天上飞。乾坤日月本不运，皆因斗杓转其机。人心若与天心合，颠倒阴阳只片时。《仙经》注日：璇玑，斗也，天以斗为机，人以心为机，心运于心中，犹斗运于天中也。又日：天机，谓半夜子阳初动之时也。天机将至，人能动吾之机以应之，则天人合发，内外相符，结而为丹矣。上阳子曰：人有真之一气，降于丹田中，则一阳又复矣。人欲知始阳初回之候，当以暖气为之信也。
搬运服食
《养性书》日：凡人修养摄生之道，各有其法，大概勿要损精、耗气、伤神。此三者，道家谓之全精、全气、全神是也。每遇鸡呜时便可起坐，拥衾调息，叩齿聚神，良久神气既定，方行火候，搬运数十遍，便觉浑身和畅，血脉自然流通。当此之时，华池水生，神气满谷，便当大漱咽下，纳人丹田，以补元阳。如搬运了就吃平昔补养的药饵，以两手摩擦令热，乃行导引之法，行毕方可栉漱盥洗，乃焚香默诵洞章一遍，逍遥步庭约行百步，待日高三五丈，方可食粥，食毕以手扪腹行二三百步。此养生大略，不可不知。《胎息论》日：凡服食须半夜子后，瞑目盘坐，面东呵出腹内旧气三两口，然后停息，便于鼻内微纳清气数口，舌下有二穴，下通肾窍，用舌拄上腭存息少时，津液自出，灌漱满口，徐徐咽下，自然灌注五脏，此为气归丹田矣。如子后丑前，不及寅前，为之亦可，卧中为之亦可。又日：人能常食玉泉，令人长年面有光色。玉泉者，口中唾也。鸡鸣时、早晨时、日出时、禺中时、口中时、晡时、日没时、黄昏时、夜半时，一口凡九次漱口咽之。腱仙日：汉蒯京年百二十岁，气力甚壮，言朝朝服食玉泉，叩齿二七名日炼精。又杜景升、王真常漱玉泉咽之，谓之胎息。
按摩导引
《养生书》日：夜卧觉常叩齿九通，咽唾九过，以手按鼻之左右上下数十过。义日：每朝早起啄齿，并漱津唾满口咽之，缩鼻闭气，以右手从头上引左耳二七，复以左手从头上引右耳二七，令耳听延年。又日：热摩手心熨两眼，每二十遍，使人眼目自然无障翳，明目去风。频试额上，谓之修天庭，连发际二七遍，面上自然光泽。又以中指于鼻梁两边揩二三十遍，令表里俱热，所谓灌溉中岳，以润于肺；以手摩耳轮不拘数遍，所谓修其城部，以补肾气，以防聋聩。腱仙有歌日：闭目冥心坐（盘跌而坐），握固静思神（握固者以大指在内，四指在外而作拳也），叩齿三十六（以集心神），两手抱昆仑（昆仑，头也。又两手向项后九息，勿令耳闻），左右鸣天鼓，二十四度间（以两手心掩两耳，先以第二指压中指，弹脑后），微摆撼天柱（摇头左右顾肩膊随动二十四度），赤龙搅水浑（赤龙，舌也，以舌搅口中，待津液生而咽之），漱津三十六，神水满口匀（神水，口中津也），一口分三咽（所漱津液分作三口，作汩汩声而咽之），龙行虎自奔（液为龙，气为虎），闭气搓手热（鼻引清气，闭之少顷，搓手令极熨，鼻中徐徐放出）， 背摩后精门（精门者，腰后外肾也，合手心摩毕收手握固）， 尽此一口气（再闭气也）， 想火烧脐轮（想心火下烧丹田，觉热极即用后法）， 左右辘轳转（转者，摆撼。两肩三十六想，火自丹田透双关入脑户，鼻引清气，闭少顷）， 两脚放 舒伸（放直两脚）， 叉手双虚托（叉手相交向上三次或九次）， 低头攀足频（以两手向前钩双脚心十三次，乃收足端坐）， 以候逆水上（候口中津液生如淋，急搅取水如前）． 再漱再吞津，如此三度毕，神水九次吞（一口三咽，三次为九）， 咽下汩汩声，百脉自调匀，河车搬运讫（摆肩并身二十四，及再转辘轳二十四次）， 发火遍烧身（想丹田，火自下而上遍烧，此时口鼻皆闲气少顷），邪魔不敢近，梦寐不能昏，寒暑不能人，灾病不能近，子后午前作，造化合乾坤，循环次第转，八卦是良因。
摄生要诀
太乙真人《七禁文》日：一者，少言语，养内气；二者，戒色欲，养精气；三者，薄滋味，养血气；四者，咽精液，养藏气；五者，莫嗔怒，养肝气；六者，美饮食，养胃气；七者，少思虑，养心气。人由气生，气由神旺，养气全神，可得真道。凡在万形之中所保者，莫先于元气。《黄庭经》日：子欲不死修昆仑，谓发宜多栉，手宜在面，齿宜数叩，津宜常咽，气宜精炼，此五者，所谓修昆仑。昆仑谓头也。葛仙翁《清静经》日：人能遣其欲而心自静，澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。夫人心虚则澄，坐定则静，寡言希听，存神保命。盖多言则损气，多喜则放情，多怒则触意，多悲哀思虑则伤神，多贪欲劳困则伤精。凡此者修行之人不宜有也。又日：养性之士，唾不至，远行不疾步，耳不极听，目不极视，不欲极饥而食，食不可过饱，不欲极渴而饮，饮不欲过多。嵇康日：养性有五难，名利不去为一难，喜怒不除为二难，声色不去为三难，滋味不绝为四难，神虚精散为五难，五者无于胸中，则信顺日跻，道德日全，不祈善而有福，不求寿而自延，此养生之大旨也。《类纂》曰：养目力者，常瞑；养耳力者，常饱；养臂肘者，常屈伸；养股胫者，常步履。孙真人曰:虽常服饵，而不知养性之术，亦难以长生也。养性之道，常欲少劳，但莫大疲及强所不能堪耳。夫流水不腐，户枢不蠹，以其运动故也。养性之道，莫久行久立、久坐久卧、久视久听，皆令损寿也。又日：凡言伤者，亦不即觉也，谓久则损寿耳。《洞神真经》日：养生以不损为延年之术，不损以有补为卫生之经，居安虑危，防未萌也。虽少年致损，气弱体枯，及晚景得悟，防患补益，则气血有余而神自足，自然长生也。
还丹内炼法
《金丹问答》日：金液者，金水也。金为水母，母隐子胎，因有还丹之号也。前贤有日：丹者，丹田也。液者，肺液也。以肺液还于丹田，故日金液还丹。赠湛高士歌日：君且听我试，说语无多真妙诀，夜深龙吟虎啸时，急驾河车无暂歇，须臾搬人泥丸顶，进火玉炉烹似雪，华池神水湛澄澄，浇灌黄芽应时节，琼浆玉液频吞咽，四体熏蒸颜色别，傍门小法几千般，惟有此道最直截。《易真论》日：大修行人，既得刀圭入[1，运已真火以养之。凡运火之际，忽觉尾间有物直冲夹脊，双关沥沥有声逆上泥丸，复自泥丸触上腭，颗颗降入口中，昧如冰酥，香甜软美，觉有此状，乃是金液还丹也。徐徐咽归丹田，常常如此不绝，则五脏清虚，闭目内观，脏腑历历如照烛，渐次有金光罩身，此乃真景象也。《问答》日：还丹之要，在于神水华池。神水，液也。水之在口，日华池也。邵子日：天之神，发乎日。人之神，发乎目。愚谓目之所至，心亦至焉。故内炼之法，以目视鼻，以鼻对脐，降心火入于丹田，盖不过片饷功夫而已。
养性禁忌
《养性书》日：善摄生者，无犯日月之忌，无失岁时之和。须知一日之忌，暮无饱食；一月之忌，晦无大醉；一岁之忌，冬无远行；终身之忌，夜不燃烛行房。又日：喜怒损志，哀戚损性，荣华惑德，阴阳竭精，学道之大忌也。《真诰》日：眼者身之镜，耳者体之牖。视多则镜昏，听众则牖闭。面者神之庭，发者脑之华，心忧则面戚，脑减则发白。精者人之神，明者身之宝，劳多则精散，营竟则明消。抱朴子日：善摄生者，常少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶，行此十二少者，养性之都契也。多思则神殆，多念则志散，多欲则志昏，多事则形劳，多语则气乏，多笑则岁伤，多愁则心慑，多乐则意溢，多喜则妄错昏乱，多怒则百脉不定，多好则专迷不理，多恶则憔悴无欢。凡此十二多，不除则荣卫失度，血气妄行，丧生之本也。
四时节宜
《养生书》曰：春要晏卧早起，夏及秋，欲侵夜乃卧早起，冬欲早卧而晏起，皆益人。虽云：早起莫在鸡鸣前，晏起莫在日出后。又日：冬日冻脑，春秋脑足俱冻，此圣人之常法也。常以晦日浴，朔日沐，吉。饥忌浴，饱忌沐。凡人卧春夏向东，秋冬向西，头勿向北卧。凡大风、大雨、大雾、大暑、大寒、大雪，皆须勿犯，卒逢飘风暴雨、震电昏暗，皆是诸龙鬼神行动经过所致，宜人室闭户，烧香‘静坐以避之。不尔，损人。《卫生歌》曰：四时惟夏难调摄，伏阴在内腹冷滑，补肾汤药不可无，食物稍冷休哺啜，心旺肾衰何所忌，特戒疏泄通精气，寝处犹宜谨密间，默静志虑和心气，冰浆菜果不益人，必到秋来成疟痢。膜仙日：夏一季是人脱精神之时，心旺肾衰，肾化为水，至秋乃凝，及冬始坚，尤宜保惜，故夏月不问老幼，悉吃暖物，至秋即不霍乱、吐泻，腹中常暖者，诸疾自然不生，血气壮盛也。
先贤格言
真人《养生铭》同：人欲劳于形，百病不能成。饮酒勿大醉，诸疾自不生。食了行百步，数以手摩肚。寅丑日剪甲，头发梳百度。饱即立小便，饥则坐漩尿。行处勿当风，居止无小隙。常夜濯足卧，饱食终无益。思虑最伤神，喜怒最伤气。每去鼻中毛，常习不唾地。平明欲起时，下床先左脚。一日无灾殃，去邪兼辟恶。如能七星步，令人长寿乐。酸味伤于筋，苦味伤于骨。甘即不益肉，辛多败正气。成多促人寿，不得偏耽嗜。春夏少施泄，秋冬固阳事。独卧是守真，慎静最为贵。钱财生有分，知足将为利。强知是大患，少欲终无累，神静自常安，修道宜终始。书之屋壁中，将以传君子。
孙真人《枕上记》曰：侵晨一碗粥，晚饭莫教足。撞动景阳钟，叩齿三十六。大寒与大热，且莫贪色欲。醉饱莫行房，五脏皆翻覆，火艾漫烧身，争如独自宿。坐卧莫当风，频于暖处浴。食饱行百步，常以手摩腹。莫食无鳞鱼，诸般禽兽肉。自死禽与兽，食之多命促。土木为形象，求之有恩福。父精母生肉，那忍分南北。惜命惜身人，六白光如玉。
孙真人《养生铭》日：怒甚偏伤气，思多太损神。神疲心易役，气弱病相因。勿使悲欢极，常令饮食匀。再三防夜醉，第一戒晨嗔。亥寝鸣天鼓，寅兴漱玉津。妖邪难犯己，精气自全身。若要无诸病，常须节五辛。安神宜悦乐，惜气保和纯。寿天休论命，修行本在人。若能遵此理，平地可朝真。
常真子《养生文》日：酒多血气皆乱，味薄神魂自安。夜漱却胜朝漱，暮食不若晨食。耳鸣直须补肾，目暗必当治肝。节饮自然脾健，少思必然神安。汗出莫当风立，腹空莫放茶穿。
东垣《省言箴》曰：气乃神之祖，精乃气之子。气者精神之根蒂也。大矣哉！积气以成精，积精以全神。必清必静，御之以道，可以为天人矣。有道者。能之予何人哉？切宜省言而已。
丹溪《饮食箴》日：人身之贵，父母遗体，为口伤身，滔滔皆是。人有此身，饥渴存兴，乃作饮食，以遂其生。眷彼昧者，因纵口味，五味之过，疾病蜂起。病之生也，其机甚微，馋涎所牵，忽而不思。病之成也，饮食俱废，忧贻父母，医祷百计。山野贫贱，淡薄是谙，动作不衰，此身亦安。均气同体，我独多病，悔悟一萌，尘开镜净。日节饮食，易之象辞，养小失大，孟子所讥。口能致病，亦败尔德，守口如瓶，服之无敕。
丹溪《色欲箴》日：惟人之生，与天地参。坤道成女，乾道成男。配为夫妇，生育攸寄。血气方刚，惟其时矣。成之以礼，接之以食。父子之亲，其要在兹。眷彼昧者，徇情纵欲。惟恐不及，济以燥毒。气阳血阴，人身之神。阴平阳秘，我体常春。血气几何？而不自惜。我之所生，翻为我贼。女之耽兮，其欲实多。闺房之肃，门庭之和。士之耽兮，其家自废。既丧厥德，此身亦萃。远彼帷薄，放心乃收。饮食甘味，身安病瘳。
养性延年药饵
琼玉膏，三精丸，延年益寿不老丹，五老还童丹，延龄固本丹，斑龙丸，二黄元，玄菟固本丸，固本酒，皆能延年益寿。
琼玉膏
填精补髓，调真养性，返老还童，补百损，除百病，万神俱足，五脏盈溢，发白复黑，齿落更生，行如奔马，日进数服，终日不饥渴，功效不可尽述。一料分五剂，可救瘫痪五人；一料分十剂，可救劳瘵十人。若二十七岁服起，寿可至三百六十；若六十四岁服起，寿可至五百。
生地黄十六斤，捣，绞取汁 人参细末，二十四两 白茯苓细末，四十八两
白蜜炼去滓，十斤，上和匀入磁缸内，以油纸五重，厚布一重，紧封缸口，置铜锅内，水中悬胎，令缸口出水，上以桑柴火煮三昼夜。如锅内水减，则用暖水添之。日满取出，再用蜡纸紧封缸几，纳井中浸一昼夜取出，再人旧汤内煮一昼夜，以出水气。乃取出，先用少许，祭天地神祗。然后每取一二匙，温酒调服，不饮酒，白汤下，日进二三服。如遇夏热，置阴凉处，或藏水中，或埋地中。须于不闻鸡犬声，幽静处，不令妇人、丧服人见之。制时终始勿犯铁器。服时忌食葱、蒜、萝卜、醋酸等物（《入门》）。
卫生方：
生地黄八斤 人参三十二两 白茯苓二十四两 白蜜五斤
本朝永乐中太医院会议加天门冬、麦门冬、地骨皮各八两，进御服食，赐号益寿永真膏。
三精丸
久服轻身延年益寿，面如童子。
苍术天之精地骨皮地之精，各净末，一斤 黑桑椹人之精，取二十
斤揉烂，入绢袋内绞取汁，去滓
将两药末授汁内，调匀人罐内密封口，阁于棚上，昼采日精，夜采月华。直持自然煎千方取，为末密丸，小豆大。每十丸酒汤任下（《入门》）。
延年益寿不老丹
何首乌赤色四两，白色四两，合八两米泔浸软，以竹刀刮去皮，切作
片，黑豆煎汁浸透阴干，却用甘草汁拌，晒干捣末，不杵蒸熟 地骨皮酒
洗，晒干 白茯苓酒洗，晒干，各五两生干地黄酒浸一宿，晒干熟地黄
酒洗晒干天门冬酒浸三时，去心晒干人参去芦，各三两
上细末，炼密和丸梧子大。温酒下三五十丸。此药千益百补，服之十日或一月，自己知为别等。人常服功效难尽言，实吕祖之初梯（《必用方》）。
遐龄万寿丹
诗曰：遐龄万寿丹，服食魂魄安。养药鸡抱卵，日期要周全。修合室深宜，一切人勿观。甲子庚申夜，为丸不见天。一还增六十，二还百廿年。服药非凡骨，寿同天地间。秘之深秘之，玄之又更玄。
茯神赤石脂川椒微炒，出汗，各一两朱砂细研，水飞 乳香
灯心同研，各一两，别为末
用鸡卵二个去清黄，只将朱砂、乳香各装一卵内，用纸糊七重，以青绢袋盛之，令精壮妇人怀于肚上，常令温暖，朱砂怀三十五日，乳香怀四十九日，取出。再研前三味药亦为细末，和匀，以蒸枣肉和丸绿豆大。每日空心温酒服下三十丸，或人参汤下。一月外加至四十丸。以甲子庚申之夜，幽静处修合，忌妇人鸡犬见之（《丹溪心法》）。《回春》一名五老还童丹。
延龄固本丹
治诸虚百损，中年阳事不举，未至五十须发先白。服至半月，阳事雄壮；至一月颜如童子，目视十里；服三月，白发还黑；久服，神气不衰，身体轻健，要升仙位。
菟丝子酒制 肉苁蓉酒洗，各四两 天门冬 麦门冬生地黄 熟地黄并酒制 山药 牛膝酒洗杜仲姜汁炒 巴戟酒浸去心 枸杞子山茱萸酒蒸去核 白茯苓 五昧子人参木香柏子仁各二两，覆盆子车前子地骨皮各-两半石菖蒲 川椒远志 甘草水浸，姜汁炒泽泻各一两上细末，酒煮，稀面糊和丸梧子大。空心温酒八十丸。妇人加当归、赤石脂各一两。忌食萝卜、葱蒜、牛肉、醋酸物、饴糖、羊肉（《回春》）。
斑龙丸
常服延年益寿
鹿角胶鹿角霜菟丝子柏子仁熟地黄各八两 白茯苓破故
纸各四两
上磨为细末，酒煮米糊和丸，或以鹿角胶入好酒烊化和丸，捂子大。姜盐汤下五十丸。昔蜀中有一老人，货此药于市，自云：寿三百八十岁矣，每歌曰：尾闾不禁沧海竭，九转金丹都漫说，惟有斑龙顶上珠，能补玉堂关下血。有学其道者，传得此方，彼老人化为白鹤，飞去不知所终（《正传》）。
人参固本丸
一名二黄元。夫人心藏血，肾藏精，血充实则须发不白，颜貌不衰，延年益寿，药之滋补，无出于生熟二地黄。世人徒知服二地黄而不知服二门冬为引也。盖生地黄能生心血，用麦门冬引入所生之地，熟地黄能补肾精，用天门冬引入所补之地，四味互相为用，又以人参为通心气之主。
天门冬去心，姜汁浸二日，酒浸二日 麦门冬去心，酒浸二日，泔浸三
日 生千地黄熟地黄并酒浸，各二两
上以石磨磨如泥或烂，捣以杏仁汤，化开漉净渣，又磨净尽如澄小粉之法，撇去上面水，取药粉晒干，乃人人参末一两，炼蜜和丸，梧子大。每取五七十丸，温酒盐汤任下。忌萝卜、葱、蒜（《必用方》）。
玄菟固本方
治同上。
菟丝子酒制熟地黄生地黄并酒浸，焙天门冬麦门冬并酒浸，
去心五味子茯神各四两 山药微炒三两 莲肉人参枸杞子各二
两
上末蜜丸，梧子大。每取八九十丸，温酒或盐汤任下（《心法》）。
固本酒
治劳补虚，益寿延年，乌须发，美容颜。
生地黄熟地黄 天门冬 麦门冬去心 白茯苓各二两 人参一两
上锉，用磁缸盛好酒十壶，浸药三日，文武火煮一二时，以酒黑色为度，空心服三五杯（《卫生篇》）。
乌须酒
治同上。
黄米三斗麦门冬八两‘生地黄何首乌各四两 天门冬 熟地黄
枸杞子牛膝 当归各二两 人参一两
上为末，人好面拌饭，如常酿法，待酒熟榨出取清。每日清晨饮一二杯，微醺为度。忌白酒、萝卜、葱、蒜、牛肉、黄米即粘黍米，色黄也。
单方
只取一味，或作丸，或作末，或煎汤服，或丸或末每服二钱，煎汤则每五钱。凡二十三种。
黄精久服轻身，驻颜，不老不饥，根茎花实皆可服之。采根先用滚水绰去苦汁，九蒸九暴食之，或阴干捣末，每‘日净水调服，忌食梅实（《本草》）。
菖蒲轻身、延年、不老，取根泔浸一宿，暴干捣末，以糯米粥人炼蜜，和丸梧子大，酒饮任下，朝服三十丸，夕服二十丸《本草》。菖蒲酒方：菖蒲根绞汁五斗，糯米五斗炒熟，细面五斤拌匀，如常酿法，酒熟澄清。久服通神明，延年益寿（《入门》）。
甘菊花轻身、耐老、延年。苗叶花根皆可服。阴干捣末，酒调服，或蜜丸久服（《本草）》。 菊花酒方：甘菊花、生地黄、枸杞根皮各五升，水一石，煮取汁五斗，糯米五斗，炒熟人细面和匀，入瓮。候熟澄清，温服。壮筋骨，补髓，延年益寿。白菊花尤佳（《入门》）。
天门冬久服轻身，延年，不饥。取根去皮心捣末，和酒服。或生捣绞汁煎为膏，和酒服一二匙。汉甘始太原人，服天门冬在人间三百余年（《本草》）。天门冬酒方：取根捣绞汁二斗、糯米二斗拌细面，如常酿法，候熟取清饮，干者作末，酿之亦可，忌食鲤鱼（《入门》）。
地黄久服轻身，不老。采根洗，捣绞汁，煎令稠。纳白蜜更煎作丸，如梧子，空心酒下三十丸，日三。忌葱、蒜、萝卜，勿犯铁器（《本草》）。地黄酒方：糯米一斗，百度洗，生地黄三斤细切，同蒸，拌白面酿之，候熟取清饮（《入门》）。
苍术煎饵久服，轻身延年。一名山精。《神农药经》日：必欲长生，常服山精。采根泔浸去黑皮，炒，捣作末一斤，入蒸过茯苓八两蜜丸服，或取汁煎，和酒服。或煎令稠作丸服。忌桃、李、雀、蛤、葱、蒜、萝卜（《本苹》）。仙术汤：常服延年，明目驻颜，轻身不老。苍术九两二钱，枣肉六升，杏仁二两四钱，干姜炮五钱，甘草灸五两，白盐炒，十两。上细末，每二钱沸汤点服，空心（《局方》）。
菟丝子久服明目，轻身延年，酒浸曝干蒸之，如此九次，捣为末，每二钱，空心温酒调服，一日二次《本草》。
百草花主百病，长生神仙。取百种草花，阴干捣末，和酒服。亦煮花汁酿酒服之《本草》。
何首乌久服黑须发，益精髓，延年不老，忌葱、蒜、萝卜、无鳞鱼，勿犯铁器（《本草》）。取根米泔浸软，竹刀刮去皮，切作片，黑豆汁浸透阴干，却用甘草汁拌，晒干捣为末，洒服二钱，或蜜丸服之。何首乌丸：延年增寿，取一斤泔浸，晒干切片，以初男乳汁拌晒一二次，捣末，枣肉和丸，梧子大，初服二十丸，日加十丸，毋过百丸，空心温酒、盐汤下。此药非阳虚甚者，不可单服（《入门》）。
松脂久服轻身，不老延年。炼法取松脂七斤，以桑灰汁一石，煮三沸，接置冷水中，凝，复煮之几十遍，色白矣。服法取炼脂捣下筛，以醇酒和白蜜如饧，日服一两（《得效方》）。服叶法，取叶细切，更研，酒下三钱。亦可粥饮和服，亦可以炒黑，大豆同捣作末，温水调服更佳（《浴方》）。
槐实久服明目，黑须发，延年。槐者虚星之精，十月上巳日采子，服之去百病，长生（《本草》）。槐胆丸：明目黑发，固齿延年。十月上巳日采槐实，纳陶缸中，封口，盐泥固济，埋背阴墙下，掘三尺土中。至腊月初八日取出，去皮，取黑子装在牛胆内，高悬阴干，至次年清明日取出。每日空心白汤吞下一粒，二日二粒，渐加至十五粒，以后每日减一粒，周而复始（《入门》）。
柏叶久服除百病，延年益寿。取叶阴干为末，蜜丸小豆大，酒下八十一丸，服一年延十年命，二年延二十年命，忌食杂肉五辛（《本草》）。柏叶茶：取东向柏叶置甑中，饭上蒸之。以水淋数过，阴干，每日煎服（《入门》）。
枸杞久服轻身不老，耐寒暑，令人长寿。枸杞当用茎皮，地骨当用根皮，枸杞子当用其红实，子及叶同功。根茎叶子皆可服。嫩叶作羹作齑，可常服，皮及子作末，蜜丸，常服。亦可酒浸服。金髓煎：取红熟枸杞子，酒浸两月漉出，研烂，以布滤去滓，取汁，并前浸药酒于银器内熬成膏，每日温酒下二大匙，日二次，久服可以羽化（《本草》）。
茯苓久服不饥，延年却老，取白茯苓，合白菊花，或合白术，丸散任意，皆可常服。又法，白茯苓去皮，酒浸十五日，漉出捣为末，每服三钱，水下，日三。久服延年耐老，面若童颜（《本草》）。
五加皮久服轻身耐老。煮根茎，如常法，酿酒服，主补益。或煮汤，以代茶饮亦可。世有服五加皮酒散而获延年不死者，不可胜计（《本草》）。
桑椹久服变白不老，取黑熟者曝干捣末，蜜丸，长服。又多取酿酒服，主补益（《本苹》）。
莲实久服轻身耐老，不饥延年。去皮心捣为末，作粥。或磨作屑，作饭长服皆佳。又捣末酒饮，任下二钱，久服令人长生（《本草》）。
芡仁 即鸡头实也。久服轻身不饥，耐老神仙，仙方取此，并莲实合饵，取佳作粉，食之甚妙，是长生之药，服之延年。芡仁粥：粳米一合，鸡头末二合，煮粥空心服之。益精气，聪利耳目，能驻年（《本草》）。
海松子久服轻身延年，不饥不老，作粥常服最佳（《本草》）。
胡麻即黑脂麻也。久服轻身不老，耐饥渴，延年。一名巨胜，白蜜一升，巨胜一升合之，名曰静神丸。又服法，胡麻九蒸九曝，炒香杵末，蜜丸弹子大，酒下～丸。忌食毒鱼、生菜。久服长生。鲁女生服胡麻饵术。绝谷八十余年，甚少壮，日行三百里。胡麻、大豆、大枣同九蒸九曝，作团食，延年断谷（《本草》）。
蔓菁子长服可断谷长生。九蒸九曝，捣为末，水服二钱，日二（《本草》）。
人乳汁 补五脏益年，令人肥白悦译。取甘香乳汁入银器内顿滚，五更时热服，每一吸即以指塞鼻孔，按唇贴齿而漱乳，与口津相和，然后以鼻引上吸，使气由明堂人脑，方可徐徐咽下。凡五七次为一度，久服甚佳，汉张苍常服人乳，故年过百余岁肥白如瓠（《本草必法》）。
白粥凡晨起食粥，利膈养胃，生津液，令一日清爽，所补不小。晚粳米浓煮，令烂食之（《入门》）。
神枕法
昔泰山下有老翁，失其名字。汉武帝东巡，见老翁锄于道傍，背上有白光，高数尺。帝怪而问之有道术否？老翁对日：臣昔年八十五时，衰老垂死，头白齿豁。有道士者教臣服枣饮水绝谷，并作神枕，法中有三十二物，其中二十四物善，以当二十四气；其八物毒，以应八风。臣行之转少，白发还黑，堕齿复生，日行三百里。臣今年一百八十矣，不能弃世人山，顾恋子孙，复还食谷已二十余年，犹得神枕之力，往不复老。武帝视其颜壮，常如五十许人。验问邻人，皆云：信然。帝乃从受其方，作枕而不能随其绝谷饮水也。作枕方，用五月五日，七月七日取山林柏，以为枕，长一尺二寸，高四寸，空中容一斗二升，以柏心赤者为盖，厚二分，盖致之令密。又当使可开闭，又钻盖上为三行，行四十孔。凡一百二十孔，令容粟米大。用药川芎、当归、白芷、辛夷、杜蘅、白术、藁本、木兰、川椒、桂皮、于姜、防风、人参、桔梗、白茯苓、荆实、肉苁蓉、飞廉、柏实、薏苡、款冬花、白薇、秦艽、蘼芜，凡二十四物，以应二十四气；加毒者八物，乌头、附子、藜芦、皂荚、茼草、矾石、半夏、细辛，以应八风。凡三十二物，各一两，皆锉，以毒药上安之，满枕中，用布囊以衣枕。枕之百日，面有光泽。一年，体中诸疾…一皆愈，而身尽香。四年，白发变黑，齿落复生，耳目聪明。神方验秘不传非其人也。武帝以问，东方朔答云：昔女廉以此方传玉青，玉青以传广成子，广成子以传黄帝。近有谷城道士淳于公枕此药枕，年百余岁而头发不白。夫病之来，皆从阳脉起，今枕药枕，风邪不侵，人宜矣。又虽以布囊衣枕上，当复以韦囊重包之，须欲卧枕时，乃脱去之。诏赐老翁匹帛，老翁不受。日：臣之于君，犹子于父也。子之知道以上之于父，义不受赏。又，臣非卖道者，以陛下好善，故进此耳。帝止而更赐以诸药（《玄芨七签》）。
炼脐法
即彭祖固阳固带长生延寿丹也。
长生延寿丹。夫人之脐也，受生之初，父精母血，相受凝结，以成胞胎。在母腹中，母呼儿呼，母吸儿吸。是一身脐带，如花果在枝而通蒂也。既生之后，从口呼吸，脐门自闭。既长之后，外耗精神，内伤生冷，真气不得条畅，所以蒸脐固蒂，如水灌土，培草木，自茂壮也。人常依法熏蒸则荣卫调和，安魂定魄，寒暑不侵，身体轻健，其中有神妙也。
人参 附子胡椒各七钱夜明砂没药 虎骨蛇骨龙骨五灵脂白附子 朱砂麝香各五钱 青盐 茴香各四钱丁香雄黄乳香 木香各三钱
上为末，另用白面作条圈于脐上，将前药一料分为三分，内取一分，先填麝香末五分人脐孔内，乃将一分药人面固内，按药令紧，中插数孔，外用槐皮一片盖于药上，以艾火灸之无时，损则易壮，其热气透身，患人必倦沉如醉，灸至五六十壮，遍身大汗。苟不汗则病未除，再于三五日后，又灸至汗出为度。慎风寒，戒生冷、油腻。保养一月，百病皆除，益寿延年。妇人腹冷无子尤宜此灸，去麝香加小脑一钱（《入门》）。
熏脐秘方
除百病，保命延年。
（按：以下从脐部移入）[小接命熏脐秘方。夫人赖精血而成形，其在胞胎，唯有脐带与母气相通，随母呼吸。十月脱胎，渐长成人，七情六欲，内外交侵，丧失真元，殒躯丧命，良可惜也。余哀闷世人，特传良方，壮固根蒂，保护形躯，熏蒸本源，除却百病，其效如神，每年中秋日熏蒸一次，却病延年。
乳香没药煅 鼠粪青盐两头尖续断各二钱麝香一分
上为末，令人食饱仰卧，用荞麦面，水和，捏一团，径过寸余。脐大则径二寸，内人药末，安脐上，用槐皮一片，覆圈药之上，以豆许艾壮灸之。百脉和畅，冷汗如雨，不可令痛，痛则反泄真气，灸至行年岁数而止。无病者连日灸之，有病者三日一次。灸至腹内作声、作痛、大便有涎沫等物出为止。只服米汤，兼食白肉、黄酒以助药力。若患风气，有郁热在腠理者，加女子红铅伴药，则汗易出而疾随愈矣（《回春》）。]
灸脐法
有人年老而颜如童子者，盖每岁以鼠粪灸脐中一壮故也（《资生经》）。本朝韩雍侍郎讨大藤峡，获一贼，年逾百岁而甚壮健。问其由，日：少时多病，遇一异人，教令每岁灸脐中，自后康健云（《汇言》）。
附养老
老因血衰
夫人两肾中间，白膜之内，一点动气，大如筋头，鼓舞变化，大阖周身，熏蒸三焦，消化水谷，外御六淫，内当万虑，昼夜无停，年老精血俱耗，平居七窍反常，啼哭无泪，笑反有泪，鼻多浊涕，耳作蝉鸣，吃食口干，寐则涎溢，溲尿自遗，便燥或泄，昼则多睡，夜卧惺惺不眠。此老人之病也（《入门》）。
老人治病
年老之人虽有外感，切忌苦寒药及大汗、吐、下，宜以平和之药调治。老人觉小水短少，即是病进，宜服却病延寿汤。病后虚弱，宜增损白术散。小便频数者，肾气丸去泽泻，加茯神、益智。
（按：以下从虚劳部移人）[肾气丸治虚劳肾损，六味地黄元一剂加五味子四两，乃滋肺之源，以生肾水也《易老》。 水泛为痰之圣药，血虚发热之神剂，又能补肝。盖肾肝之病同一治故也。《回春》。 大便干燥者，宜疏风顺气丸、苏麻粥。]（按：以下从大便部移入）疏风顺气丸：治肠胃积热，二便燥涩，诸风秘、气秘皆治之，老人秘结尤宜。
大黄酒蒸，晒七次，五两 车前子炒，二两半郁李仁槟榔麻子仁微炒菟丝子酒制牛膝酒洗山药山茱萸各二两枳壳防风独活各一两
上为末，蜜丸，梧子大，每五七十丸，空心茶酒米饮任下。此药专治大便秘涩，真良方也。久服精神康健，百病不生，尤宜老人（《得效》）。
苏麻粥顺气滑大便，治老人虚人风秘、血秘、大便艰涩，妇人产后便秘皆宜服之。
苏子、麻子不拘多少，等分同捣烂，和水滤取汁，粳米末少许同煮，作粥食之，久服尤佳（《本事》）。 一老妇忽尔腹痛、头痛、恶心不食，正是老人风秘。脏腑壅滞，气聚胸中则腹胀、恶心不欲食，上至于巅则头痛，神不清，服此粥两啜而气泄，下结粪十余枚，脏腑流畅，诸疾自去矣（《本事》）。
痰病宜六君子汤 （按：以下从痰饮部移入）治气虚痰盛。
半夏、白术各一钱半 陈皮 白茯苓人参各一钱甘草炎五分上锉作一贴，姜三片，枣二枚，煎服（《正传》）。 一方六昧各一钱。等分。]
三子养亲汤（按：以下从咳嗽部移人）[治咳嗽气急，养脾进食。
紫苏子 萝卜子 白芥子各一钱
纸上微炒研煮汤饮，勿煎太过，味苦（《入门》）。润下丸、二贤散（按：以下从痰饮部移人）（《入门》）。
润下丸治痰积气滞及痰嗽，降痰甚妙。 ，
陈皮一斤去白，盐二两以水化，同煮烂焙燥，甘草二两炙，上为末，汤浸蒸饼和丸，梧子大，白汤下三五十丸（《必用》）。
二贤散 清肺消痰，下气解酒毒。
橘红一斤．甘草四两，盐半两，水浸过一指许，锅内煮干焙为末，每日早晚各二匙，淡姜汤或白汤调下（《纲目》《回春》。）一名涤痰散，一名二贤汤（《得效》）。]
老人保养
若一向疲乏之人，则当加温补，调停澶粥以为养，宜补中益气汤、异功散。
（按：以下从内伤部移人）[补中益气汤 治劳役太甚，或饮食失节，身热而烦，自汗倦怠。
黄芪一钱半， 人参 白术 甘草各一钱 当归身 陈皮各五分 升麻柴胡各三分。
上锉作一贴，水煎服（《东垣》）。
一方，黄芪一钱半 人参 白术 陈皮 当归 甘草各一钱 升麻 紫胡各五分
加黄柏三分， 以滋肾水，红花二分人心养血（《医鉴》）。
夫脾胃一虚，肺气先绝，故用黄芪以益皮毛而闭腠理，不令自汗、上喘、气短。损其元气用人参以补之，心火乘脾用炙甘草之甘温，以泻火热而补胃中元气。若脾胃急痛，腹中急缩者宜多用之。此三味除湿热、烦热之圣药也。白术若甘温，除胃中热，利腰脐间血。升麻、柴胡苦平，味之薄者，升胃中之清气，又引黄芪、甘草甘温之气眯上升，能补卫气散解而实其表。又缓带脉之缩急，当归以和血脉，橘红以理胸中之气，助阳气上升，以散滞气。此立方本旨也。凡脾胃不足之证，须用升麻、柴胡引脾胃中清气、行于阳道及诸经，生发阴阳之气，故凡治脾胃药，多以升阳补气名之者，此也。
异功散治脾胃虚弱，饮食不进，未能消化，心胸痞闷。人参、白术、白茯苓、橘皮、木香、甘草各一钱
上锉作一贴，人姜三、枣二、水煎服（《纲目》）。]
卫生汤卫生汤补虚劳，除烦热，顺血脉。
黄芪蜜炒，二钱 白芍药酒炒 当归身各一钱半 甘草炙七分
上锉作一贴，水一盏，酒少许，煎服。气弱者加人参一钱（《易老》）。
固真饮子治阴阳两虚，气血不足，饮食少思．五心烦热，潮热自汗，精气滑脱，行步无力，时或泄泻，脉度沉弱，咳嗽痰多，将成劳瘵。
熟地黄一钱半人参 山药 当归 黄芪蜜炒 黄柏盐酒炒，各一钱陈皮，白茯苓各八分杜仲炒甘草炙，各七分白术泽泻 山茱萸破故纸炒，各五分五味子十粒
上锉作一贴，水煎服。麦门冬、熟地黄虽滋阴，久则滞胃、滞经致痈疽，金石桂附虽助阳，久则积温成热，耗损真阴。唯此方备五味合气，冲和养血，理脾胃，充腠理，补五脏，无寒热偏，并过不及之失。中年以上之人，可以常服（《入门》）。 且于养性延年之药皆可选用，又人乳、牛乳常服最佳（《入门》）。
却病延寿汤
治老人小水短少。
人参 白术各一线 朱膝 白芍药各七分 陈皮 白茯苓 山楂肉 当归 甘草各五分
上锉，姜三片，煎服，不拘时。春加川芎，夏加黄苓、麦门冬，秋冬倍当归、生姜。小水如旧乃止药。此老人养生之捷法也（《入门》）。
增损白术散保养衰老。
人参 白术 白茯苓胨皮 藿香干葛各七分木香 干生姜甘草各三分
上锉水煎，不拘时温服（《丹溪附余》）。
服人乳法无病妇人乳汁二盏， 好清酒半盏，入银器或石器内同滚，顿服，每日五更时一服（《种杏》）。
牛乳粥朱乳汁一升， 入细米心少许，煮粥令熟，常服，最宜老人（《种杏》）。
精
精为身本
《灵枢》日：两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。精者身之本也。又日：五谷之津液，和合而为膏，内渗入于骨空，补益髓脑而下流于阴股，阴阳不合，则使液溢而下流于阴，下过度则虚，虚则腰背痛而胫酸。又日：髓者骨之充，脑为髓海，髓海不足则脑转耳呜，胫酸眩冒。
精为至宝
夫精者，极好之称。人之精，最贵而甚少，在身中通有一升六合。此男子二八未泄之成数，称得一斤。积而满者至三升，损而丧之者不及一升。精与气相养，气聚则精盈，精盈则气盛，日啖饮食之华美者为精，故从米从青。人年十六则精泄，凡交一次则丧半合，有丧而无益则精竭身疲，故欲不节则精耗，精耗则气衰，气衰则病至，病至则身危噫，精之为物，其人身之至宝乎（《养性》）。《仙书》日：阴阳之道，精液为宝，谨而守之，后天而老。《经颂》云：道以精为宝，宝持宜秘密，施人即生人，留己则生己。结婴尚未可，何况空废弃，弃损不觉多，衰老而命堕。人之可宝者命，可惜者身，可重者精。肝精木固，同眩无光；肺清不足，肌肉消瘦；肾精不固，神气减少；脾精不坚，齿发浮落；若真精耗散，疾病即生，死亡虽至。象川翁日：精能生气，气能生神，荣卫一身，莫大于此。养生之士，先宝其精，精满则气壮，气壮则神旺，神旺则身健，身健则少病。内则五脏敷华，外则肌肤润泽，容颜光泽，耳目聪明，老当益壮矣。《黄庭经》日：急守精室，勿妄泄闭而宝之可长活。
五脏皆有精
《难经》日：心盛精汁三合，脾有散膏半斤，胆盛精汁三合。《内经》日：肾者主水，受五脏六腑之精而藏之。注云，肾为都会关司之所，非肾一脏独有精也。五脏各有藏精，并无停泊于其所。盖人未交感，精涵于血中，未有形状；交感之后，欲火动极而周身流行之血至命门而变为精，以泄焉。故以人所泄之精贮于器，拌少盐酒，露一宿则复为血矣（《真诠》）。
脉法
《脉经》日：男子脉微弱而涩，为无子，精气清冷也。《脉诀》曰：遗精白浊当验于尺，结芤动紧二证之的。又日：涩脉为精血不足之候，丈夫脉涩号伤精。又日：涩为精竭血枯。《医鉴》日：微涩伤精。
精宜秘密
《内经》曰：凡阴阳之要，阳密乃固，故日：阳强不能密，阴气乃绝。注日：阴 、阳交会之要，正在于阳气闭密而不妄泄尔。蜜不妄泄则生气强固而能久长，此圣人之道也。阳自强而不能闭密则阴泄泻，而精气竭绝矣。阴气和平，阳气闭密则精神之用日益治也。秘精宜服金锁思仙丹、大风髓丹、秘真丸、玉露丸、金锁丹。
金锁思仙丹治精气不固。
莲花蕊莲子芡仁等分为朱
金樱子煎膏，和丸梧子大。空心盐汤下三十丸，…月见效，即不走泄。久服精神完固，能成地仙（《入门》）。
大凤髓丹治心火旺盛，肾气不足，心有所欲，速于感动，疾于施泄。
黄柏炒，二两 缩砂一两 甘草五钱半夏炒 猪苓 茯苓 红莲蕊益智仁各二钱五分
上为末，盐水和丸梧子大。空心糯米饮吞下五十丸，或七十丸（《海藏》）。一名封髓丹。
秘真丸一名秘元丹，治精气不固。
白龙骨一两，另研大诃子皮五个朱砂五钱，内一分为衣缩砂五钱
上为末，糯米糊和丸，绿豆水，朱砂为衣，空心盐酒下二丸，临卧冷水下三丸，不可多服，太秘（《河问》）。
玉露丸
白龙骨九蒸九曝菟丝子酒制 韭子瓦上微炒，各三两
上为末，蜜丸梧子大，空心盐汤吞下十丸，初服忌房事（《活人心方》）。
金锁丹
肉苁蓉五两，酒浸捣为膏 破故纸微炒，四两 巴戟去心 附子炮，各二两 胡桃肉二十个
上为末和苁蓉膏，如梧子大，每十丸盐汤或温酒下，食前玉露丸，食后金锁丹，服经月，虽老弱下元不衰，永闭精也。如欲泄精，车前子．合，煎汤服之妙（《活人心方》）。
节欲储精
《内经》以八八之数为精髓竭之年，是当节其欲矣。《千金方》载《素女论》六十者闭精勿泄，是俗当绝矣。宜节不知节，宜绝不能绝，坐此丽丧生。盖自取之也（《资生经》）。人年四十以下多有放恣，四十以上即顿觉气力衰退，衰退既至，众病峰起，久而不治，遂至不救，若年过六十．有数旬不得交合而意中平平者，自可闭固也。又日：凡觉阳事辄盛，必谨而抑之，不可纵心竭意，以自戕也。若一度制得则一度火灭，一度增油。若不能制，纵欲施泻即是膏火将灭，更去其油，可不深自防也（《养生书》）。《仙书》日：欲多则损精，苟能节精可得长寿也。静坐则肾水自升，独居则房色自绝（《入门》）。宜缩阳秘方。
缩阳秘方
水蛭寻起九条，入水碗养住，至七月七日取出阴干，秤有多少，入麝香、苏合香三味，一般细研为末，蜜少许为饼。遇阳兴时，即将少许擦左脚心，即时痿缩，过日复兴，再擦（《医鉴》）。
炼精有诀
全在肾家下手，内肾一窍名玄关，外肾一窍名牝户。真精未泄，乾体未破，则外肾阳气至，子时而兴，人身之气与天地之气两相吻合，精泄体破则吾身阳生之候渐晚，有丑而生者，次则寅而生者，又次则卯而生者，有终不生者，始与天地不相应矣。炼之之诀，须半夜子时即披衣起坐，两手搓极热，以一手将外肾兜住，以一手掩脐而凝神于内肾，久久习之而精旺矣（《真诠》）。西蕃人多寿考，每夜卧，常以手掩外肾，令温暖，此亦一术也（《汇言》）。
补精以昧
《内经》臼：精之生于谷。又日：精不足者，补之以味。然醴郁之味，不能生精，唯恬悛之味，乃能补精。《洪范》论味而日：稼穑作甘。世间之物，唯五谷得味之正，但能淡食谷昧，最能养精。凡煮粥饭而中聚也，食之最能生精，试之有效（《真诠》）。
遗泄精居心
丹溪日：主闭藏者，肾也。司疏泄者，肝也。二脏皆有相火，而其系上属于心。心，君火也，为物所感则易动，心动则相火亦动，动则精自走，相火翕然而起，虽不交会亦暗流而疏泄矣。所以圣人只是教人收心养分，其旨微矣。精之主宰在心，精之藏制在肾，心肾气虚不能管摄，因小便而出者日尿精，因见闻而出者日漏精《直指》。初因君火不宁，久则相火擅权，精元一于走而不固，甚则夜失连连日，亦滑流不已，宜服坎离丸、黄连清心饮（《入门》）。
坎离丸
黄柏知母等分童便九蒸九晒九露，为末
地黄煎膏和丸梧子大。空心盐汤下三五十丸（《入门》）。
黄连清心饮治君火既动而相火随之，而精泄。
黄连生地黄 当归 甘草 茯神 酸枣仁远志人参莲肉各等分上锉五钱，水煎服（《入门》）。
梦泄属心
《直指》日：邪客于阴，神不守舍，故心有所感，梦而后泄也。其候有三：年少气盛，鳏旷矜持，强制情欲，不自觉知。此泄如瓶之满而溢者，人或有之，勿药可也。心家气虚不能主宰，或心受热邪，阳气不收，此泄如瓶之侧而出者，人多有之。其病犹轻，合用和平之剂。脏腑积弱，真元久亏，心不摄念，肾不摄精。此泄如瓶之罅而出者，人少有之。其病最重，须当大作补汤。梦遗不可作虚冷，亦有经络热而得之。尝治一人，至夜脊心热、梦遗用珍珠粉丸、猪苓丸，遗止而终服紫雪，脊热始除。清心丸亦佳（《本事》）。梦遗全属心，盖交感之精，虽常有一点白膜裹藏于肾，而元精以为此精之本者实在乎心，日有所思，夜梦而失之矣。宜黄连清心饮（《入门》）。
梦与鬼交而泄精，名日梦遗，专主于热，用黄柏、知母、牡蛎、蛤粉。若内伤气血，不能固守而梦遗者，当补以八物汤加减，吞樗根皮丸。（按：以下从虚劳部移人）
[八物汤治虚劳气血两虚，能调和阴阳。
人参 白术 白茯苓 甘单 熟地黄 白芍药 川芎 当归各一钱二分
上锉作…贴，水煎服，不拘时（《易老》）。 一名八珍汤（《回春》）。]
《本事》日：年少壮者节欲而遗泄，宜精心丸，珍珠粉丸。戴氏日：梦遗精滑皆相火所动。久则有虚而无寒也。《正传》日：一人梦遗形瘦，服定志珍珠粉丸而效。固真丹、鹿角散、保精汤、归元散，皆治梦交泄精。
固真丹治遗精梦泄。
晚蚕蛾二两 肉苁蓉 白茯苓益智各一两龙骨五钱
上为末，鹿角胶酒浸化开，和丸梧子大。每服三十丸，空心温酒下于物压之（罗谦甫）。
鹿角散 治久虚梦泄。
鹿角屑鹿茸酥炙，各一两 白茯苓七钱半人参 白茯神 桑螵蛸川芎 当归 破故纸龙骨韭子酒浸一宿焙，各五钱柏子仁 甘草各二钱半
上为末，每五钱，姜五片，枣二枚，粳米百粒，同煎空心服（《直指》）。
保精汤 治阴虚火动，夜梦遗精。
当归 川芎 白芍药 生地黄姜汁炒麦门冬 黄柏酒炒知母蜜炒黄连姜汁炒栀子童便炒干姜炒黑 牡蛎煅山茱萸肉各五分
上锉水煎，空心服（《医鉴》）。
归元散治梦遗日久，气下陷，宜升提肾气以归元。
人参 白术 白茯苓 远志 酸枣仁炒麦门冬 黄柏 知母二味并童便炒鸡头实莲花蕊枸杞子 陈皮川芎各五分升麻甘草各二分半
上锉莲肉三个枣子一枚水煎，空心温服（《回春》）。
珍珠粉丸治梦遗泄精及精滑。
黄柏新瓦上炒赤真蛤粉各一斤 真珠三两
上为末，滴水丸，梧子大，每取一百丸，空心温酒送下。法日：阳盛乘阴，故精世。黄柏降心丸，蛤粉咸而补肾阴，《易老方》无珍珠一味（《正传》）。
猪苓丸治年壮气盛，情欲动中，所愿不得，意淫于外，以致梦遗。
半夏一两，破如豆大猪苓末，二两
先将一半炒半夏，令色黄，不令焦，出火毒，只取半夏为末，糊丸梧子大，候干，更用前猪苓末一半同炒，微裂入砂瓶内养之，空心温酒，或盐汤下三五十丸。盖半夏有利性而猪苓导水，即肾闭导气使通之意。一名半苓丸也（《本事》）。
清心丸 治经络热而梦泄，心热恍惚。
厚黄柏一两为末龙脑一钱
上蜜丸，梧子大。每十五丸空心麦门汤吞下（《本事》）。
樗根皮丸治房劳过伤，精滑梦遗。
樗根白皮炒为末， 酒糊和丸梧子大。然性凉而燥，不可单服，须以八物汤煎，水吞下为佳（《入门》）。
定志珍珠粉丸 治心虚梦泄。
蛤粉黄柏炒人参 白茯苓各三两远志菖蒲青黛各二两樗根白皮一两
上为末，面糊和丸梧子大，青黛为衣。空心姜盐汤下五十丸（《正传》）。
梦泄亦属郁
《本事》日：肾气闭，即泄精。《素问》日：肾者，作强之官，伎巧出焉。又日：肾藏精。盖肾能摄精气以生育，人伦者也。或育或散皆主于肾，今肾气衰则一身之精气无所管摄，故妄行而出不时。猪苓丸一方正为此设。《纲目》日：梦遗属郁滞者居大半，庸医不知其郁，但用涩剂固脱，殊不知愈涩愈郁，其病反甚。尝治一男子，梦遗白浊，小腹有气冲上，每日腰热，卯作酉凉，腰热作则手足冷，前阴无气。腰热退则前阴气耕，手足温。又朝多下气，暮多噫气，一旬二旬必遗。脉且弦滑而大，午则洪大，子知其有郁滞，先用沉香和中丸下之，次用加减八味汤，吞滋肾丸百丸，若与涩药则遗，与浊反甚，或一夜再遗，改用导赤散，大剂煎服，遗浊皆止。又一男子梦遗，医与涩药反甚，先与神芎丸，大下之，却服此猪苓丸亦痊，可见梦遗属郁滞者多矣。
（按：以下从痰饮部移入）[沉香和中丸化痰涎，除湿热，利胸膈，和脾胃。
黑牵牛子头末二两三钱 滑石二两 大黄一两二钱木香黄芩青礞石枳壳槟榔青皮 陈皮各五钱沉香二钱
上为末，水丸，梧子大。姜汤或茶清下五十丸（《御药》）。 一方又名沉香和中丸，治湿热痰盛，胸膈烦满。）
（按：以下从五脏部移人）（加减八味丸 专补肾水，兼补命门火。
熟地黄二两 山药微炒山茱萸各一两 泽泻酒蒸牡丹皮 白茯苓各八钱五味子略炒，一两半 肉桂五钱
上为末，蜜丸．梧子大。五更初未言语时，盐汤或温酒下五七十丸，又晚间空腹再服（《得效》）。或以此材细锉煎服，名曰加减八味汤。]
（按：以下从小便部移人）[滋肾丸治不渴而小便闭
黄柏知母并酒洗焙，各一两 肉桂半钱
上为末，水丸，梧子大，空心白汤下百丸（东垣）。一名泄肾丸。
一人病小便不通，腹胀脚肿，双眼凸出，昼夜不眠，苦痛不可言，且苦呕哕，众医无效。东垣日：膀胱者津液之府，气化则能出矣。小便癃闭，是无阴而阳气不化者也。此人奉养太厚，膏粱积热，故膀胱者肾之府，久而干涸，小便不化，今内关外格之病悉具，死在朝夕。但治下焦，其疾自愈，遂处此方，服之须臾，尿出如涌泉，即差。]
（按：以下从五脏部移入）[导赤散治心脏实热，口舌生疮，惊悸烦渴。
黄莲 黄芩麦门冬 半夏 地骨皮茯神 赤芍药 木通 生地黄甘草各五分
上锉作一贴，姜五片，水煎服（《活人书》。））
（按：以下人门移入）[神芎丸神曲 川芎 白术 附子各等分
为末，面糊丸梧子大。每三五十丸，米饮下。治脏腑受风湿，泄泻不止及食积作痢，兼治飧泻。）
精滑脱属虚
仲景日：失精家小腹弦急，阴头寒，目眩发落，脉极虚芤迟，为清谷、亡血、失精。男子失精，女人梦交，桂枝龙骨牡蛎汤主之。《灵柩》日：恐惧而不解则伤精，精伤则骨酸痿厥，精时自下。又日：精脱者耳聋。《内经》日：思想无穷，所愿不得，意淫于外，入房太甚，宗筋弛纵，发为筋痿，及为白淫。夫肾脏天一，以悭为事，志意内治则精全而涩，若思想外淫，房室太甚，则固有淫洪不守，辄随溲尿而下，然本于筋痿者，以宗筋弛纵也谦甫。其不御女漏者，或闻淫事，或见美色，或思想无穷，所愿不得，或人房太甚，宗筋弛纵，发为筋痿而精自出者，谓之白淫。宜乎渗漏而不止也，宜加减珍珠粉丸。又日欲心一动，精随念去，凝滞久则茎中痒痛，常如欲小便，然或从小便而出，或不从使出而自流者，谓之遗精，比之梦遗尤甚。八物汤加减，吞珍珠粉丸方见上。少时欲过，阳脱而遗泄者，宜金锁正元丹方见（《入门》）、秘真丹（《入门》）。 精滑专主湿热，用黄柏、知母、牡蛎、蛤粉丹溪。一人虚而泄精，脉弦大，服诸药不效，后用五倍子一两， 白茯苓二两为丸， 服之良愈。五倍涩脱之功敏于龙骨、蛤粉也（《纲目》）。 童男阳盛情动于中，志有所慕而不得，遂成夜梦而遗精，慎不可补，清心乃安，朝服清心莲子饮，暮服定志丸《医鉴》。 戴氏曰：不因梦而自泄者，谓之精滑，皆相火所动也。精滑脱宜巴戟丸，补真玉露丸、固精丸、芡实丸、锁阳丹、玉锁丹、秘元丹、约精丸、九龙丹皆可选用。
（按：以下从小便部移人）[加减珍珠粉丸治赤白浊及白淫。
通用：黄柏半生半炒 蛤粉各三两 滑石二两 樗根白皮一两 青黛干姜炒褐色，各五钱
上为末，炒神曲，打糊和丸梧子大。空心温酒下七十丸，或百丸。黄柏降阴火，除湿热，蛤粉咸补肾，滑石利窍，樗根白皮大燥湿热，青黛解郁，降火，干姜敛肺气下降，生阴血，盐制炒微黑用之（《丹心》）。]
（按：以下从消渴部移人）[清心莲子饮 治心火上炎，口干烦渴，小便赤涩。
莲子二钱赤茯苓人参黄芪各一钱黄芩 车前子炒麦门冬地滑皮 甘草各七分
上锉作一贴，水煎服（《局方》）。）
（按：以下从神部移人）[定志丸治心气不足，忽忽喜望，神魂不安，惊悸恐怯，梦寐不祥。
人参 白茯苓茯神各三两 石菖蒲远志制，各二两 朱砂一两，内半为衣
上为末，蜜丸梧子大。米汤下五七十丸（《得效》）。]
巴戟丸 治面色白而不泽，悲愁欲哭，脉按之空虚，是为脱精、脱神，宜峻补肝肾，收敛精气，补益元阳。
五味子 巴戟 肉苁蓉菟丝子人参 白术 熟地黄骨碎补 茴香牡蛎龙骨复盆子益智仁各等分
上为末，蜜丸梧子大，每三十丸米饮吞下，日三服，虚甚八物汤吞下（《东垣》）。
补真玉露丸治阳虚精脱不禁。
白茯苓 白龙骨水飞 韭子酒浸炒菟丝子酒浸者，各等分
上为末，蜜丸，梧子大。每五十丸，空心温酒或盐汤吞下，后以美膳压之，宜火日修合（《宝鉴》）。
桂枝龙骨牡蛎汤 治失精。
桂枝 白芍药龙骨煅牡蛎煅生姜各三两 甘草二两 大枣十二枚
上锉，以水七升，煮至三升，分三服（《仲景》）。
固精丸治肾虚精泄，能秘精收脱。
知母黄柏并盐水炒，备一两 牡蛎煅芡实 莲花蕊 白茯苓远志各三钱龙骨二钱山茱萸五钱
上为末，山药糊和丸，梧子大，朱砂为衣。空心盐汤下五十丸（《心法》）。
芡实丸治阳虚，未交先泄，及梦泄神效。
芡仁五百个七夕莲花须 山茱萸各一两 白蒺藜五两 复盆子二两龙骨五钱
上为末，蜜丸，梧子大。空心莲肉煎汤下六七十丸（《入门》）。
锁阳丹治脱精，滑泄不禁。
桑螵蛸炙，三两龙骨 白茯苓各一两
上为末，糊丸，梧子大。煎茯苓盐汤下七十丸（《得效》）。
玉锁丹治精气虚滑，遗泄不禁。
龙骨 莲花蕊 芡仁 乌梅肉各等分
上为末，山药糊和丸，小豆大。空心米饮下三十丸（《得效》）。
秘元丹治精不禁，危急者。
龙骨酒煮焙灵砂水飞，各一两 缩砂诃子小者煨取肉，各五钱
上为末，糯米糊和丸，绿豆大。温水下十五丸，加至三十丸（《丹心》）。
约精丸治小便中泄精不止。
新韭子霜后采者一斤，酒浸一宿，焙 白龙骨二两
上为末，酒调糯米粉为糊，和丸梧子大。空心盐汤下三十丸（《直指》）。
九龙丹治精滑。
枸杞子 金樱子‘山楂子 莲子 莲花蕊 熟地黄芡仁 白茯苓 当归各等分
上为末，酒面糊和丸，梧子大。空心温酒或盐汤下五十丸。如精滑便浊者服二三日，尿清如水，饮食倍常，行步轻健（《正传》）。
治小便白浊出髓条方
酸枣仁炒 白术 人参 白茯苓 破故纸 益智仁茴香牡蛎煅，各等分
上为末，加青盐、酒糊和丸，梧子大。空心温酒或米饮下三十丸（《心法》）。
白淫
《内经》日：思想无穷，所愿不得，或人房太甚，宗筋弛纵，发为筋痿，及为白淫。张子和日：茎中作痛，痛极则痒，或阴茎挺纵不收，或出白物如精，随溲而下，得之于房室、劳伤及邪术所使。宜心降心火之剂下之，宜服泻心汤、清心莲子饮方见上。 白淫宜珍珠粉丸方见上、金箔丸、白龙丸。白淫宜与精滑脱条同参治之。
（按：以下从五脏部移入）[泻心汤 治心热。黄连不拘多少，为极细末，每服二分半，或五分，或一钱，温水调下钱乙， 一名黄连泻心汤。]
金箔丸治白淫，亦治梦泄。
晚蚕蛾炒破故纸炒韭子炒牛膝酒浸 肉苁蓉酒浸龙骨 山茱萸桑螵蛸炙菟丝子酒浸，各一两
上为末，蜜丸梧子大。空心酒下三十丸（《宝鉴》）。
白龙丸 治虚劳肾损，白淫滑泄。
鹿角霜、牡蛎煅，各二两 龙骨生一两
上为末，酒面糊和丸，梧子大。空心温酒盐汤下三五十丸。不唯治遗精，且能固精壮阳，神效《医鉴》。
湿痰渗为遗精
宜服加味二陈汤及樗根白皮丸（《医鉴》）。
加味二陈汤
半夏姜制赤茯苓盐水炒栀子炒黑，各一钱半陈皮 白术桔梗升麻酒炒柴胡酒炒甘草各一钱石菖蒲七分黄柏知母各三分
上锉作一服，姜三片，水煎，空心服。
樗根白皮丸治湿热伤脾遗精。
韭子炒一两 白芍药炒五钱黄柏知母并盐水炒牡蛎煅各三钱 白术枳实茯苓柴胡 升麻各二线
上为末，神曲糊和丸，梧子大。空心盐汤下五十丸。
补精药饵
宜服人参固本丸、琼玉膏、斑龙丸、地黄元、延年益寿不老丹、延龄固本丹、固真饮子。
人参固本丸补精生血方见上。
琼玉膏 生精补气方见上。
斑龙丸补精血方见上。
地黄元 即钱氏方六昧地黄元也。专补肾水，能生精、补精、滋阴方见上。
延年益寿不老丹 能生精补肾方见上。
延龄固本丹能补精益血气方见上。
固真饮子治精气滑脱，将成劳证，能补肾精，滋阴方见上。
单方，或煎服，或丸服，或作末服，或酒浸服。凡二十一种。
地黄 浸汁洒酒，九蒸九曝，谓之熟地黄。不蒸曝而阴者，谓之生干地黄。熟者性温，能滋肾补血，益髓填精。生干者性平，亦能补精血，丸服、酒浸服皆佳（《本草》）。
菟丝子添精益髓，治茎中寒，精自出，亦治鬼交泄精，为末服，作丸服皆佳（《本苹》）。
肉苁蓉益精髓，治男子泄精，又治精败，面黑，肉苁蓉四两， 水煮令烂，细研人精羊肉，分为四度，和五味及米煮粥，空心服（《本草》）。
五味子益男子精（《本草》）。五味子膏涩精气，治梦遗滑脱，五味子一斤洗净，水浸～宿，援取汁去核，以布滤过入锅内，入冬蜜二斤，慢火熬成膏，每取一二匙，空心白汤调服（《本苹》）。
何首乌益精髓取根，米泔浸一宿，竹刀刮去皮，黑豆汁拌，曝千为末，和酒服，或蜜丸服，皆佳（《入门》）。
白茯苓酒浸，与光明砂同用，能秘精（东垣《汤液》）。 治心虚梦泄，白茯苓细末，每四钱，米饮调下，日三（《直指》）。
枸杞子 补益精气作丸服，或浸酒服，皆佳（《本草》）。
金樱子涩精气，止遗泄。和鸡头实作水陆丹方见（《正传》）， 补真秘精甚佳（《本草》）。
山茱萸添益精髓，能秘精，煎服、丸服并佳（《本草》）。
牡蛎治鬼交泄精。又治精滑不固，火煅醋淬七次，为末，醋糊和丸梧子大，每五十丸空心盐汤下，名臼固真丸（《东垣》）。
桑螵蛸 益精气，又主漏精。蒸过捣末，和米饮服，或作丸服（《本草》）。
原蚕蛾益精气，止泄精。炙为末，或散或丸服，皆佳（《本草》）。
蜻蛉即蜻蜓也，止泄精。炒为末，或散，或丸服（《本草》）。
鸡头实 即芡仁也，益精气，能秘精气。为末，或散，或丸，或作粥服（《本草》）。
复盆子主肾精虚竭，酒浸蒸干，为末。或散，或丸服（《本草》）。
胡麻 即黑脂麻也，填精髓。酒蒸半日，晒干为末，或散，或丸服皆佳（《本草》）。
韭子主梦泄，止泄精。得桑螵蛸、龙骨主漏精，微炒为末，或散，或丸服之（《本草》）。
龙骨主梦泄精，又龙骨、韭子为泄精要药，火煅为末，或散，或丸服（《纲目》）
鹿茸 主梦泄，止泄精。炙去毛为末，或散，或作丸服，皆佳（《本草》）。
黄狗肉 填精髓，和五味。煮熟空心食（《本草》）。
温肭脐 主精冷、精衰，炙为末，或散服，或丸服皆佳（《本草》）。
导引法
治遗精，以手兜托外肾，一手摩擦脐轮，左右轮换，久久擦之，不唯可以止精，且可以补下元。更擦肾俞、胸前、胁下、涌泉，但心窝忌擦（《入门》）。 又法，止遗精用短床，或蒲萝内，侧身曲腿而卧，不许伸脚，病自安（《回春》）。．又法，夜半子时分，阳正兴时仰卧，瞑目闭口，舌顶上腭，将腰拱起，用左手中指顶住尾闾穴，用右手大指顶住，无名指根拳着。又将两腿俱伸，两脚十指俱抠，提起一口气，心中存想，脊背脑后，上贯至顶门，慢慢直下至丹田，方将腰腿手脚从容放下。如再行，照前而阳衰矣。如阳未衰，再行两三遍。此法不唯速去泄精之疾，久则水火既济，永无疾病矣。（《回春》）。
针炙法
遗精梦泄，心俞、白环俞、膏育俞、肾俞、中极、关元等穴，或针、或炙（《纲目》）。失精、精溢，中极、大赫、然谷、太冲等穴皆主之（《纲目》）。虚劳失精宜取大赫、中封（《纲目》）。 遗精，五脏虚竭，炙曲骨端一穴，四七壮，穴在前阴横骨中央，曲如月，中央是也（《纲目》）。便浊失精取肾俞，梦泄精取三阴交，各炙二七壮，神效（《得效》）。
外形篇卷之四
前阴
前阴属宗筋
《内经》日：前阴者，宗筋之所聚，太阴、阳明之所合也。注日：宗筋夹脐下，合于阴器。太阴脾脉、阳明胃脉，皆辅近宗筋，故云合也。宗筋谓阴毛中横骨上下之竖筋也（《内经》）。
前阴诸疾
前阴诸疾皆由足厥阴与督脉。《经》日：足厥阴之脉入毛中，过阴器，抵小腹，是肝脉所过也。又日：督脉者起于小腹以下骨中央，女子人系挺孔，循阴器，男子循茎，下至篡，与女子等，是督脉所过也。足厥阴之脉，病为丈夫癀疝、狐疝、妇人小腹肿（《灵枢》）。 督脉起于下极之俞，并于脊里，上至风府。任脉起于中极之下，以上毛际，循腹里，至咽喉，任脉为病，男子内结七疝，女子带下瘕聚（《灵枢》）。 阴肿、阴痿、阴痒、阴挺、阴缩、木肾、阴蚀、肾脏风，皆前阴之疾也。
疝病之因
《内经》日：病在小腹，腹痛不得大小便。病名日：疝。得之寒。疝者，寒气结聚之所为也（《内经》）。疝者，睾丸连小腹急痛也睾阴丸也。 有痛在睾丸者，有在五枢穴边者，皆足厥阴之经也。或有形，或无形，或有声如蛙，有形如瓜。自《素问》以下，皆以为寒，理固然也。予思之，此病始于湿热，在经郁而至久，又感寒气外束，所以作痛。若只作寒认，恐为未备。人有踢冰涉水，终身不病此者，无热故也。盖大怒则火起于肝，醉饱则火起于胃，房劳则火起于肾，火积之久，母能令子虚，湿气便盛，厥阴属木，系于肝，为将军之官，其性急速火性，又暴为寒所束，宜其痛之太暴也。有以乌头、栀子作汤服之，其效亦敏。然湿热又须分多少而治，湿者肿多癀病是也（《丹心》）。
脉法
《内经》皆以滑脉为疝（《入门》）。 心脉搏滑急为心疝；肺脉沉搏为肺疝；肾脉、肝脉大急沉皆为疝（《内经》）。肝脉滑甚为癀疝，心脉微滑为心疝，肾肝脉滑甚为癃癀（《内经》）。肾脉大甚为阴痿（《纲目》）。脉急者曰疝瘕、小腹痛（《内经》）。三阳急为瘕，三阴急为疝。注日：太阳受寒，血聚为瘕；太阴受寒，气聚为疝（《内经》）。肾脉小急，肝脉小急，心脉小急，不鼓皆为瘕。注日：小急为寒甚，不鼓则血不流，故血内凝而为瘕（《内经》）。疝脉弦急，积聚在里，牢急者生，弱急者死。沉迟浮涩，疝瘕寒痛，痛甚则伏，或细，或动（《脉诀》）。寸口脉弦而紧，弦紧相搏则为寒疝（《正传》）。妇人少阴脉滑而数者，阴中生疮。少阴脉浮而动，浮则为虚，动则为痛，妇人则阴脱下（《脉经》）。疝瘕积聚，脉弦急者生，虚弱小者死（《脉经》）
疝专主肝
疝专主肝经，与肾经绝不相于（《丹心》）。疝痛属足厥阴肝经也，小腹亦肝经也。故疝痛与小腹痛同一治法（《纲目》）。局方多以为小肠气、膀胱气、肾气者亦自其标本而言，其实主于肝也。盖肝脉环阴器，而上人小肠。又肝肾皆属于下，与冲任督脉相附，肾与膀胱为脏腑，其气相通，运为外肾，系于睾丸，此三经相连相会。然肝主筋，睾丸虽名外肾，非厥阴环而引之，则与玉茎无由伸缩。在女子，则为篡户阴门也。《灵枢》云：邪在小肠，连睾，系属于肾，贯肝络肺，心系气盛，厥逆上冲，肠胃熏肝，散于育，结于脐。唯取厥阴，以下之，亦以厥阴为主也（《入门》）。
疝病有七
疝名虽七，寒疝即疝之总名也。水疝即癀疝之属，气疝即狐疝之属，血疝即痈疖之属，唯筋疝罕见之，盖下疳疮之属也（《纲目》）。 七疝者，寒疝、水疝、筋疝、血疝、气疝、狐疝、癀疝是也子和。日疝、日奔豚、日小肠气、日膀胱气、通谓之肾气（《直指》）。癀有四种，曰肠癀、日卵癀、日气癀、日水癀（《千金》）。癀疝之中，有木肾者，有偏坠者（《入门》）。阴癀属肝，系宗筋，胃阳明养之，世多不识，谓之外肾非也（《三因》）。又有七疝，一日厥疝，二日癀疝，三日寒疝，四日气疝，五日盘疝，六日附疝，七日狼疝（《圣惠方·气证》）。戴氏日：疝本属厥阴一经，俗说小肠、膀胱、肾气者，皆妄言也（《丹心》）。
寒疝者，囊冷结硬如石，阴茎不举，或控睾丸而痛，得之坐卧湿地，或寒月涉冰，或值雨雪，或坐卧风冷，使内过房，宜过温剂之下，久而无子（子和）。
水疝者，肾囊肿痛，阴汗出，或囊肿状，如水晶，或瘙痒，出黄水，或小腹按之作水声，得之于饮水、醉酒，使内也，劳汗出而遇风寒湿之气，聚于囊中，故如冰冷，令人为卒疝，宜以逐水之剂下之（子和）。
筋疝者，阴茎肿胀，或溃而为脓，里急筋缩，或茎中作痛，痛极则痒，或挺纵不收，或出白物，如精随溲而下，得之于房室、劳伤及邪术所使，宜以降心火之剂下之（子和）。
血疝者，状如黄瓜，在小腹两傍，横骨两端约纹中，俗名便痈，得之于重感，春夏大燠劳于使内，气血流溢，渗入脬囊，留而不去，结成痈肿，脓小血多，或值情欲当泄不泄，亦成此疾，宜以和血之剂下之（子和）。
气疝者，其状上连肾俞，下及阴囊，多得于号哭，忿怒气郁而胀，号哭怒罢即气散者是也。有一治法，以针出气而愈，然针有得失，宜以散气之剂下之。或小儿亦有此疾，俗名偏坠，得之于父已年老，或年少多病，阴痿、精怯、强力入房，因而有子，禀胎病也。此证难治，唯筑宾一穴炙之而愈者（子和）。
狐疝者，其状如仰瓦，卧则人小腹，行立则出小腹，入囊中，如狐昼出穴而尿，夜入穴而不尿。此疝出入往来上下，正与狐同类也。与气疝大同小异，宜以逐气流经之剂下之（子和）。狐疝卧则人腹，立则出腹，偏入囊中者是也，狐夜伏而昼见，以见疝处厥阴之分，即人之阴篡隐奥之所，昼下而夜上，故以狐名焉（《纲目》）。
癀疝者，其状阴囊大如升斗，不痒不痛是也。得之于地气卑湿，故江淮之间多有之。宜以去湿之剂下之。女子阴户凸出，亦是此类，不可温之补之，宜以苦药下之，以苦坚之（《纲目》）。癀疝者睾囊肿大，如升如斗者是也（《纲目》）。癀疝肿痛硬如石，妇人阴门挺出，亦称癀病。小儿生来有此者，乃胎中宿疾也（《三因》）。溃有四种，肠溃、卵癀难治，气癀、水癀针炙易治（《千金》）。肠溃即小肠气也。吊外肾，偏坠肿痒。卵癀，玉茎肿硬，引脐绞痛，甚则阴缩肢冷，囊上生疮，二证出水不止者，死。气癀素有湿热，因怒激火，昏眩、手搐、面黑、睾丸能左右相过。水癀，外肾肿大如升如斗，不痛不痒，俗呼膀胱气也（《入门》）。脐下疗痛连腰脊，控睾丸而痛者，谓之小肠气。小腹牵囊茎痛者，名日瘙（《入门》）。
疝病证候
《内经》日：小腹控睾引腰脊，上冲心，唾出清水及为哕噫，邪在小肠也。《灵枢》日：肾脉生病，从小腹上冲心而痛，不得前后为冲．疝。小腹痛有三，肝病小腹引胁痛；小肠病小腹引睾丸、腰脊痛；膀胱病小腹痛肿不得小便（《纲目》）。疝之为病，外肾小腹作痛，或攻刺腰胁，或游走脊膂，或冷气抢心，或手足厥冷。有壮热恶寒者，有洒淅寒热者，有不得大小使者，有下泄者，有自汗者，有积聚如杯、如臂、如桃李、如盘大，其于阴间则卵有大小而上下不常，囊有肿胀，痛歇无定，夹冷触怒则块物上冲心胸，心平气和则块物归入囊中（《直指》）。
诸疝治法
疝痛属湿热痰积，流下作病，因寒郁而发也（《丹心》）。疝痛之证，古方用辛温之剂以散之，是治其标也。丹溪以为痰饮、食积、死血流注，归于厥阴肝经，用辛平之药，以豁痰消积破血是治其本也。夫疝痛有定处，是有形之积也，非痰饮与食积死血相聚而何哉？若是无形之气作痛，则走注满腹而流散于遍身矣（方广）。 治法大要，以流行疏利为先，毋日肾虚得病，不敢疏泄。盖肾为邪气所干，若不逐去病根，病何由愈？倘或如息补住，使大小腑秘而不通，邪气入腹冲心，危殆必矣（《直指》）。 凡疝痛走注，无形者属气也；痛有常处而有形，乃湿痰食积瘀血也（《入门》）。
此疾虽因虚而得，不可以虚骤补。《经》云：邪之所凑，其气必虚，留而不去，其病即实，故必先涤去所蓄之邪，然后补之。诸药多借巴豆气者，盖为此也（《本事》）。 疝有夹虚而发者，其脉不甚沉紧而豁大无力者是也。其痛亦轻，唯觉重坠牵引耳。当以参术为君，疏导药佐之。疏导即桃仁、山楂、枳实、栀子、茱萸、川楝、玄胡索、丁香、木香之类是也（《丹心》）。
诸疝以手按之大痛者为实，不痛者为虚（《丹心》）。
寒疝药宜禹功散，加昧五苓散下青木香元，蟠葱散、当归四逆汤、羊肉汤、乌头桂枝汤、三因葱白散、四神丸。
（按：以下从下门移入）[禹功散治寒疝。
黑丑头末，一钱茴香二钱半加木香一钱
上末，每二钱姜汤调下（《医鉴》）。
加味五苓散治寒疝。本方五苓散治太阳证人里，烦渴而小便不利。]
（按：以下从寒门移入）[泽泻二钱半赤茯苓 白术猪苓各一钱半 肉桂五分
上为末，每二钱，白汤调下，或锉作一贴，水煎服。加木香、茴香、川楝子、槟榔、黑丑、破故纸、木通、青皮、三棱、蓬术煎，水吞下青木香元（《医鉴》）。]
青木香元治寒疝及膀胱疝气、肿气。
黑丑头末，三两破故纸毕澄茄槟榔各二两 青木香一两
上为末，水丸梧子大。空心盐汤下五十丸（《入门》）。 一法青木香元二百粒，斑猫七个同炒，令微香以磁器盖之，候冷去猫，每五十丸茴香酒吞下。盖疝属肝，故借猫以治风（《入门》）。
蟠葱散治脾胃虚冷，心腹攻刺，连胸胁、膀胱、小肠、肾气作痛。
苍术 甘草各一钱三棱 蓬术 白茯苓 青皮各七分缩砂 丁香皮槟榔各五分玄胡素 肉桂 干姜各三分
上粗末，作·贴，葱白一茎煎服（《入门》）。
当归四逆汤 治寒疝脐下冷痛。
当归一钱二分，附子 肉桂 茴香各一钱 白芍药柴胡各九分玄胡索 川楝子茯苓各七分 泽泻五分
上锉作一贴，水煎，空心服（《纲目》）。
羊肉汤治寒疝脐腹胀痛，手不敢近。
羊肉一斤 生姜五两 当归三两
上水八升，煮取三升，每服七合，日三服。一妇冬月解产，寒入产门，脐腹胀痛，手不敢近，服此汤二服即愈（仲景）。
乌头桂枝汤 治风寒疝气入腹，刺痛阴缩，手足逆冷。
大川乌一个，用蜜一盏，同煎减半，取出细切 肉桂 白芍药各三钱三分
甘草二钱半，
上锉分二贴，人姜三枣二，及前煎蜜半合，同煎服（《入门》）。 去乌头，代附子，名为蜜附汤（《得效》）。
三因葱白散治寒冷气人膀胱作痛。
川芎 当归 熟地黄 白芍药枳壳厚朴蓬术 三棱赤茯苓 肉桂 干姜 人参 川楝肉 神曲 麦芽 青皮 茴香 木香各五分
上锉作一贴，葱白二茎，盐一匙，煎服（《三因》）。
四神丸治冷疝胀痛。
吴茱萸一半酒浸，一半醋浸，焙干毕澄茄 青木香各五钱大香附一两
上为末，糊丸梧子大。盐汤下七八十丸（《丹心》）。
水疝药 宜禹功散、三花神祐丸、腰子散、秘传茱萸内消元，外用牡矾丹擦之。
三花神祐丸治一切水湿肿满。
黑丑头末二两 大黄一两 芫花 甘遂 大戟各五钱 轻粉一钱
上末，水丸小豆大。初服五丸，每服加五丸，以温水下（《宣明》）。
腰子散 治水疝肿痛。
黑丑 白丑等分并炒，取头末
上末三钱，取猪腰子一部薄批入川椒五十粒，茴香百粒，以牵牛末遍糁之，湿纸包囊，以线扎定，煨令香熟取出，空心温酒嚼下，取下恶物便愈（《直指》）。
秘传茱萸内消元治疝气及阴癀偏大，或生疮，出黄水。
吴茱萸半酒半醋浸一宿焙干 山茱萸马蔺花醋浸焙川楝肉 肉桂黑丑头末茴香盐炒玄胡索炒陈皮青皮并去白 海藻洗之成焙桃仁炒白蒺藜炒 木香各五钱
上为末，酒糊和丸，梧子大。盐汤或温酒下五七十丸（《直指》）。
牡矾丹治阴囊生疮出水，其痒甚苦，搔之无足，后必自痛。
牡蛎粉黄丹各二两枯白矾四两，为末
遇夜用手捏药于痒处擦之，连擦三四次，自然平复（《入门》）。
筋疝药
宜泻心汤方见上、 加减柴苓汤、清心莲子饮方见上， 龙胆泻肝汤。
龙胆泻肝汤治肝脏湿热，男子阴挺肿胀，妇人阴挺疮痒，或阴茎湿痒出脓水。此因酒得之。
龙胆草
柴胡 泽泻各一钱木通 车前子赤茯苓 生地黄 当归酒拌 山栀仁黄芩甘草各五分
上锉作一贴，水煎，空心服（《入门》）。
加减柴苓汤 治诸疝，因湿热肿痛出水。
柴胡 泽泻各一钱半夏 赤茯苓 白术 猪苓 山楂 栀子荔枝核各七分
上锉作一贴，水煎服，无荔枝核则代橘核（《入门》）。
血疝药
宜玉烛散、桃仁承气汤、复元通气散、神圣代针散。
（按：以下从胞门移人）[玉烛散治月候凝滞不通，渐成癀瘕。
当归 白芍药 川芎 熟地黄大黄芒硝 甘草各一钱，
上锉作一贴，水煎服。大便泄者不可用（《丹心》）。]
（按：以下从寒门移入）[桃仁承气汤 治血结膀胱，小腹结急，便黑谵语，漱水，宜此攻之。
大黄三钱桂心芒硝各二钱甘草一钱桃仁留尖十枚
上锉作一贴，水煎，人芒硝，温服。以瘀血尽下为度（《丹心》）。]
（按：以下从气门移人）[复元通气散治气不宣通，周身走痛。
白丑头末二两 茴香 穿山甲唐火煨胖，各一两半 陈皮去白 玄胡索甘草炙各一两木香五钱
上细末，每二钱姜汤或温酒调下（《局方》）。]
神圣代针散 治血积疝痛，及诸疝刺痛，服之神效。
乳香 没药 当归 白芷 川芎 芫青制各一钱
上为末，每服一字，甚者五分，先点好茶一盏，次糁药末在茶上，不得吹搅，立地细细呷之（《正传》）。
气疝药
宜荡疝丸、蟠葱散方见上、 气疝饮、三茱丸、聚香饮子。
荡疝丸治气疝。
黑丑头末破故纸炒茴香炒川楝子炒，各一两蓬术木香各四钱
青皮陈皮各三钱
上为末，酒糊和丸梧子大，空心酒下五七十丸（《医鉴》）。
气疝饮治气疝。
黄连以昊莱萸煎水浸炒，二钱人参 白术各一钱 白芍药 陈皮各七分甘草三分
上锉作一贴，姜三片，水煎服（《入门》）。
三茱丸治气疝肿痛。
山茱萸吴茱萸食茱萸各二两 破故纸炒，一两七钱川楝肉一两斑猫十四个同炒赤去猫 黑丑头末炒，一两青盐青皮茴香炒，各三钱
上为末，醋面糊和丸梧子大。先嚼桃仁十五粒，以温酒或盐汤下三五十丸（《丹心》）。
聚香饮子 治七情所伤，遂成疝气。
乳香沉香 白檀香 木香藿香 丁香各八分玄胡索姜黄乌药桔梗桂心甘草各四分
上锉作一贴，姜三枣二，水煎服（《入门》）。
狐疝药
寒湿下注于囊中，名为狐疝。亦属痰病。二陈汤加青皮、香附、苍术（《入门》）。 宜服二香丸，又丁香楝实丸、四炒川楝丸、茴香楝实丸皆可选用三方见下。
（按：以下从痰饮部移入）[二陈汤通治痰饮诸疾或呕吐、恶心，或头眩心悸，或发寒热，或流注作痛。
半夏制二钱橘皮赤茯苓各一钱甘草炙五分
上锉作一贴，姜三片，水煎服（《正传》）。 方氏日：半夏豁痰燥湿，橘红消痰利气，茯苓降气渗湿，甘草补脾和中，盖补脾则不生湿，燥湿渗湿则不生痰，利气降气则痰消解，可谓体用兼该，标本两尽之药，用者随证加减（《丹心》）。]
二香丸治狐疝上下出入作痛，或疝痛作则腹内块痛止，疝痛止则腹内块痛复作。
木香香附子各三两 山楂肉二两 三棱蓬术并醋煮神曲姜黄
南星各一两 黄连与吴茱萸同炒萝卜子桃仁栀子
饼和丸，梧子大，白汤下五七十丸（《丹心》）。
癀疝药大抵癀疝属湿多（《纲目》）。 癀有四种，一日肠癀，一名小肠气，宜天台乌药散、救命通心散、去铃丸、加味通心饮、蠲痛元、消疝丸、立消散；二日卵癀，取水疝之类药亦同；三日气癀，即气疝药亦同；四日水癀，即膀胱气，宜青木香元方见上， 三花神佑丸方见上、 神保元治膀胱气，胁下痛最妙，三白散、四味茴香散、茱萸内消元、杨氏麝香元、金铃散、三疝汤。癀疝中有偏坠、有木肾别立条。癀病通用橘核丸、橘核散。
神保元治诸气注痛，又治心膈痛、腹胁痛、肾气痛。
全蝎全者七个 巴豆十个去皮为霜 木香胡椒各二钱半 朱砂一钱，半内入，半为衣
上为末，蒸饼和丸，麻子大，朱砂为衣。每五七丸，姜汤温酒任下（《局方》）。
天台乌药散治小肠气
川楝子十个 巴豆十四粒同麸炒黑色，去豆麸不用 乌药木香茴香炒 良姜 青皮各五钱槟榔三钱
上细末，每一钱温酒调下。痛甚炒姜热酒下（《东垣》）。
救命通心散 治小肠气痛
川乌一两，以青盐一钱，酒一盏浸一宿去皮尖焙干， 川楝子肉一两以巴豆肉二十一粒同炒黑色去豆 茴香五钱石燕一对，火煅醋淬 土狗五枚芥予一钱六分
上为末，第三钱人羊石子内，湿纸裹煨熟，夜半时，好酒半升，入盐细嚼，石子以酒咽下，不得作声，小便大利，其病即去（《纲目》）。
去铃丸大治小肠疝气。
茴香一斤，以生姜一斤取自然汁，浸一宿，约姜汁尽入茴香，然后入青盐二两同炒赤，取出焙燥为末
酒糊丸，梧子大。每三五十丸温酒、米饮任下。此药全实脾胃，且有盐能引入下部，有姜汁专一发散而无疏导之害，服之累效（《入门》）。
加味通心饮治小肠疝气热痛，小便不通。
瞿麦 木通 栀子 黄芩 连翘枳壳 川楝子 甘草各一钱
上锉作一贴，灯心二十茎、车前草五叶，同煎服（《得效》）。
蠲痛元治小肠膀胱气痛。
玄胡索一两川楝肉 茴香炒，各五钱 白丑头末炒 当归 良姜 青皮木香乌药各二钱半全蝎焙，七个
上为末，姜汁浸蒸饼，和丸梧子大。烧绵灰调酒送下三五十丸（《直指》）。
消疝气治小肠疝气。
苍术一斤，泔浸切片， 葱白一斤，切，和盐一两同炒黄，去葱， 川椒微炒白茯苓茴香炒，备四两，
上为末，酒糊和丸梧子大。空心温酒下五七十九（《集略》）。
立效散治小肠气痛。
全蝎七个缩砂三七枚茴香一钱
上为末，分三贴，热酒调下，空心即效（《资生》）。
茱萸内消丸治膀胱肾虚结成寒疝，偏坠引痛及小肠奔豚、痃癖等证。
山茱萸 吴茱萸川楝子 马蔺花 茴香青皮 陈皮 山药 肉桂各二两 木香一两
上为末，酒糊和丸梧子大，洒下五十丸（《入门》）。
杨氏麝香元 能寻诸处痛。凡膀胱气，胁下痛最难治，此药主之。
木香胡椒各一两 全蝎炒 巴豆霜各四钱麝香一钱
上为末，蒸饼和丸麻子大，朱砂为衣。熟水下五七十丸（《直指》）。 神保丸同，无麝香。
金铃散 治膀胱小肠气肿痛。
大川楝子三十枚，取肉切片， 巴豆肉三十粒作片同炒，色焦去巴豆，以上茴香炒，与川楝肉等分并入木香二钱半
上为末，每二钱，水酒各半煎，葱白汤调下，空心（《直指》）。
三疝汤 治膀胱气肿痛。
车前子二钱四分茴香一钱六分 葱白一钱二分 沙参八分
上锉作一贴，水煎服（《集成》）。
橘核丸洽四种癀疝，卵核肿胀，偏有大小，或硬如石，或小腹绞痛，甚则囊肿溃烂，出黄水。
橘核炒海藻盐酒炒 昆布盐酒炒海带盐水洗桃仁麸炒川楝子炒，各一两玄胡索炒厚朴枳实桂心木香木通各五钱
上为末，酒糊和丸梧子大。温酒或盐汤下六七十丸（《入门》）。 久不消加醋煮硇砂二钱（《得效》）。
橘核散治四种癀疝，久者用橘核丸，新者用橘核散。
橘核一钱半 桃仁十五枚栀子仁一钱川鸟炮吴茱萸各五分
上各炒为粗末，作一贴，水煎服（《丹心》）。 橘核单止痛，乌头散寒郁，山栀除湿热，又引乌头速下，不令胃中停留，用之甚捷（《入门》）。
三白散治膀胱气蕴热，阴囊肿胀，大小便不通。
白丑头末一两 桑白皮 白术木通陈皮各二钱半
上为末，每二钱姜汤或葱白汤调下（《得效》）。
四味茴香散 洽囊茎抽痛不可忍，俗名小肠气。
乌药酒浸一宿焙 良姜茴香青皮各一两
上为末，每二钱，发时热酒调下(《入门》)。
阴卵偏坠
阴卵一边肿大，偏坠牵引，或痛。古方谓之卵癀，宜金铃子丸、茱萸内消丸、马蔺花丸、茴香安肾肠、加减香苓散。偏左多瘀血怒火，偏右多湿痰食积（《入门》）。
金铃子丸治疝气偏坠，痛不可忍。
川楝子肉五两，锉作五分，一用斑猫十个同炒，去猫；二用茴香三钱、盐半钱同炒，去盐留茴香；三用黑丑三钱同炒，去黑丑；四用破故纸三钱同炒；留故纸；五用萝卜于-钱同炒，去萝卜于
上为末，酒糊和丸梧子大。温酒下三五十丸（《澹寮》）。
茱萸内消丸治阴癀偏大，肾囊肿胀，或生疮疡，时出黄水。
川楝肉一两半 大腹皮 五味子 玄胡索海藻各一两二钱半桔梗青皮 山茱萸各一两木香七钱茴香桂心川乌炮吴茱萸食茱萸桃仁各五钱
上为末，洒糊和丸，梧子大。温酒下三五十丸（《得效》）。
马蔺花丸治癀疝偏坠及妇人阴癀，小儿偏坠，无有不效，即上橘核丸加马蔺花一两、槟榔五钱也，服法亦同（《正传》）。
茴香安肾汤治左边偏坠，丸如鸡鸭子大。
人参 白术 白茯苓 茴香破故纸槟榔乌药便香附缩砂荔枝核各八分黄柏 泽泻各六分木香 玄胡索各四分， 升麻 甘草各二分
上锉作一贴，煎服（《医鉴》）。
加减香苓散 治偏坠气初起，壮热憎寒，乃发表分利药也，一服而愈。
枳壳陈皮香附子苍术麻黄猪苓泽泻木通 滑石 车前子三棱蓬术川楝子玄胡索甘草备七分。
上锉作一贴，人生姜三片，葱白二茎，水煎服（《医鉴》）。
木肾木肾之证，胀大作痛，顽痹结硬，治法当温散、温利以内消之。又有坠堕跌伤，惊气与败血交攻，亦有木强胀痛之证。治法更为之消瘀，宜川楝散（《直指》）。
木肾者，阴茎坚硬顽痹不痛，乃心火下降，肾水不温，宜四制茱萸丸，四炒川楝丸一方见下， 败血攻入者当消瘀血（《入门》）。 木肾不痛，宜活肾丸（《入门》）。 消渴木肾，一名强中，无治法详见（《消渴》）。
川楝散治外肾胀大、麻木、痛硬、谓之木肾。又治奔豚、疝气、偏坠。
川楝子四十九个，先切七个取肉，以茴香二钱半同炒并留；又切七个，以破故纸二钱半同炒并留；又切七个，以黑丑二钱半同炒并留；又切七个，以盐一钱同炒并留；又切七个，以斑猫十四个同炒去猫；又切七个，以巴豆肉十四个同炒去巴；又切七个，以萝-于二钱半同炒去萝卜 乃入下药：茴香炒木香各五钱辣桂二钱半
上为末，酒面糊和丸，梧子大。空心盐酒下三五十丸。瘀血木肾，以前方加玄胡索五钱略炒，剂之以没药末和温酒吞下（《直指》）。
活肾丸治木肾不通。
苍术盐炒一两 黄柏酒洗枳实滑石各七钱南星炮半夏制 山楂肉 神曲炒、 白芷各五钱 昆布吴茱萸各三钱
上为末，酒糊和丸梧子大，盐汤下七十丸。一方无枳实，有枸杞子（《入门》）。
奔豚疝气
脐下有动气，名日肾气，亦日奔豚。奔豚，肾之积名也。五积中，唯脐下奔豚冲心最急。其人素有肾积，因伤寒之邪冲突下焦，致其发动，如江豚之奔冲也。大抵真气内虚，水结不散，气与之搏，即发奔豚。虽有发表攻里之证，汗之下之皆不可也。理中汤，加肉桂及赤茯苓，去白术主之。盖桂能泄奔豚，茯苓能伐肾邪故也。白术助土克水，燥肾闭气是以去之（《丹心》）。 奔豚气冲心，宜夺命丹、胡芦巴元、一捏金散。
（按：以下从寒门移入）[理中汤治太阴腹痛，自利不渴。
人参 白术 干姜炮，各二钱甘草炙，一钱
上锉作一贴，水煎服（《入门》）。]
夺命丹治奔豚疝气上冲，小腹引痛，神效。
吴茱萸一斤，内四两酒浸，四两醋浸，四面白汤浸，四两童便浸，并焙干泽泻二两
上为末，酒面糊和丸，梧子大。空心盐汤下五七十丸（《局方》）。 《入门》一名四制茱萸丸。
胡芦巴圆治奔豚疝气上冲，痛不可忍
茴香炒三两 白丑头末二两 川乌炮 巴戟吴茱萸各一两半川楝子葫芦巴各一两
上为末，酒糊和丸梧子大，空心酒下二三十丸（《直指》）。
一捏金散治奔豚疝气上冲，及小肠气，脐腹大痛。
玄胡索 川楝肉 全蝎炒茴香炒
上为末，每一钱热酒调下，神验（《正传》）。
阴纵阴缩
《灵枢》日：茎垂者，身中之机，阴精之候，津液之道也。阴纵谓前阴受热，挺长不收也。阴缩谓前阴受寒入腹内也。《经日》：足厥阴之筋伤于内则不起，伤于寒则阴缩入，伤于热则纵挺不收是也（《纲目》）。
阴囊垂缩有寒有热，夫热在外，寒在内则囊垂，此九夏之气也。寒在外，热在内则囊缩，此三冬之气也。以不病人论之，夏暑大热，囊卵累垂，冬天大寒，急缩收上。盖冬天阳气在内，阴气在外，故寒在外则皮急，皮急则囊缩。夏月阴气在内，阳气在外，故热在外则皮缓，皮缓则囊垂。此癀疝之象，至于伤寒及热病，热人厥阴则囊卵缩者，热伤筋急故也。凡火灼则筋急，亦其类也（《纲目》）。 阴缩在女子则阴户急痛，引小腹疼（《入门》）。
男子阴挺肿胀，阴茎诸疾，通用龙胆泻肝汤方见上。 阴囊缩详见伤寒门及霍乱门可参考。一少年玉茎挺长，肿而痿，皮塌常润，磨股难行，两胁气逆上，手足倦弱，先以小柴胡汤加黄连，大剂行其湿热，少加黄柏降其逆上之气，肿渐收，外以丝瓜汁调五倍子末付之而愈（《丹心》）。
脱阳证
（按：以下从救急部移入）[凡人因大吐大泻之后，元气不接，四肢逆冷，面黑气喘，冷汗自出，外肾缩搐，不省人事，须臾不救，与伤寒阴阳易同证，宜急服大固阳汤。又，桂枝二两锉，好酒煎，取汁服。又连须葱白三七茎，以洒浓煎服，阳气即回。又生姜一两研，酒煎服亦效。又葱、盐烂捣炒热，熨脐下气海即愈（《得效》）。
大固阳汤
大附子一枚炮，切作八片 白水干姜炮各五钱木香二钱半
上锉作一贴，水煎去滓，放冷，灌服。须臾又进一服，神效（《得效》）。]
阴痿
阴痿皆耗散过度，伤于肝筋所致。《经》云：足厥阴之经，其病伤于内则不起是也（《纲目》）。 阴痿乃七伤之疾，虚劳门参考。阴痿宜还少丹、五精丸、上丹、腽肭补天丸、固本健阳丹方见妇人、 九仙灵应散。
还少丹 治下部脉微细，阴痿不起。
熟地黄枸杞子各一两半 山药 牛膝远志 山茱萸 巴戟 白茯苓
五味子石菖蒲 肉苁蓉楮实子杜仲茴香
上为末，蜜和枣肉为丸，梧子大。空心温酒或盐汤下三五十丸（《集略》）。亦有郁火甚而致痿者，非还少丹所能起者，当服黄柏、知母清火坚肾之药（《节兰》）。
五精丸治肾虚阴痿。
秋石 鹿角霜 白茯苓 阳起石 山药各等分
上为末，酒糊和丸，梧子大。每服五十丸，常近火气，使干燥服之，无恋膈之患（《丹心》）。
上丹 治劳伤虚损，男子绝阳，庶事不兴。
五味子八两 蛇床子菟丝子 百部根 杜仲 白茯苓 防风 巴戟肉苁蓉 山药远志枸杞子 柏子仁各二两
上为末，蜜丸梧子大。空心温酒或盐汤下五七十丸（《局方》）。
腽肭补天丸 治虚损阴痿。
胡桃肉三两 白术二两半 白芍药 黄芪熟地黄杜肿朱膝破故纸
川楝肉 远志各二两 腽肭脐人参 白茯苓枸杞子 当归 川芎 茴香各一两半木香茯神 甘草蜜炙，备一两 沉香五钱
上为末，用腽肭制酒煮面糊和丸，如梧子大。空心温酒或盐汤下五七十丸（《入门》）。
九仙灵应散治男子阴湿阳痿，每逢不举
附子炮蛇床子 紫梢花远志 石菖蒲海螵蛸 丁香木鳖子各二钱小脑一钱半
上粗末，每五钱，水三碗，煎至一碗半，温洗湿处并阴囊，日二次，留水再温洗，多洗尤好（《回春》）。
阴冷
下部阳虚，阴冷如冰，宜八味丸、加减内固丸、十补丸、吴茱萸汤、清魂汤、回春散、助阳散。一僧病疝冷，气上贯齿，下贯肾，紧若绳挽，两睾时肿而冷。戴人诊两手脉细而弱，断之日：秋脉也。此因金气在上，下伐肝木，木畏金抑而不伸，故病如是。肝气盘礴不能下荣于睾丸．故其寒实非寒也。木受金制，传之胃土。胃为阳明，故上贯齿。肝木者，心火之母也，母既不伸，子亦屈伏，放下冷而水化乘之。《经》口：木郁则达之，土郁则泄之。令涌泄四次，果觉气和睾丸痒而暖。戴人曰：气已入睾中矣。以茴香、蓬术之药，使服之一月而愈（子和）。
（按：以下从五脏部移人）[八味丸治命门火不足阳虚。
熟地黄八两 山药 山茱萸各四两 牡丹皮 白茯苓泽泻各三两 肉桂附子炮，各一两
上为末，蜜九梧子大。空心温酒或盐汤下五七十丸。若加五味子名日肾气丸（仲景）。 又治老年水火俱亏，肾气虚乏，下元冷惫，腰痛脚软，夜多漩尿，面黑口干，耳焦枯（《入门》）。]
加减内固丸治命门火衰，肾寒阴痿，元阳虚惫。
巴戟 肉苁蓉 山茱萸菟丝子各三两破故纸二两半石斛胡芦巴各二两茴香一两 附子五钱
上为末，蜜丸梧子大。温酒或盐汤下五七十九(《入门》)。
十补丸治寒疝阴冷及小肠膀胱奔豚等证。
附子一两 防风一两 锉如豆大盐四两 黑豆一合同炒，附子裂去诸药，只取附子 胡芦巴 木香 巴戟 川楝肉 肉桂 玄胡索 毕澄茄 茴香炒破故纸炒，各一两
上为末，糯米粉酒打糊和丸，梧子大，朱砂为衣。酒下五七十丸（《丹心》）。
吴茱萸汤 治厥疝，上逆、阴冷、囊寒。
川乌细辛各七分半 吴茱萸五分 良姜 当归 干姜 肉桂各二分半
上锉作一贴，水煎服（《正传》）。
清魂汤 治外肾冷，前阴痿，阴囊湿痒。
柴胡酒黄柏 生甘草各一钱升麻泽泻各七分半 当归梢 羌活麻黄根 防己 草龙胆赤茯苓各五分 红花一分 五味子九粒
上锉作一贴，水煎服（东垣）。
回春散治阴冷如神。
歌日：一钱白矾八分丹黄丹也， 二分胡椒细细研，焰硝一分共四味，好醋调和手内摊。又歌日：男左女右合阴处，浑身是汗湿衣衫，此方用者如神效，不义之人不可传（《医鉴》）。
助阳散治急阴冷。
干姜牡蛎各一两
上为末，以烧酒调稠搽手上，用双手揉外肾，妇人揉两乳（《医鉴》）。
阴肿
阴囊种大，或不痛，即水癀之类，新发者宜三白散、橘核散，久者宜橘核丸三方见上。 阴肿宜五苓散方见上合三疝汤方见上， 加青皮、槟榔、木通、空心煎服（《入门》）。 阴肿偏大，或痛，牡蛎煅粉、干姜炮末一两，水调如糊，涂病处即愈（《本草》）。 阴肿宜用蝉退散。小儿外肾肿大，茎物通明，牡蛎粉津唾调涂。又地龙粪、薄荷汁调涂，葱白汁、甘草汁皆可（《本草》）。 大人小儿阴肿硬痛，地龙不去土为末，蚯蚓粪等分，以鸡子清调，付患处，绵巾包裹，登时缩上，即洗去，如神（《种杏》）。
蝉退散治阴囊忽肿大，多因坐地触风湿，或日蚁吹着。蝉蜕五钱水煎，洗肿处，再三次服五苓散合三疝汤，如上法（《得效》）。
囊痈
（按：以下从痈疸部移人）[囊痈者，湿热下注也，有作脓者，此浊气顺下，将流入渗道，因阴道或亏，水道不利而然，脓尽自安，勿药可也。或有因腹肿渐流人囊肿，甚而囊自裂开，睾丸悬挂水出，以麸炭末付之，外以紫苏叶包裹，仰卧养之。痈疽人囊者曾治数人，悉以湿热入肝经处治而用补阴药佐之，虽脓溃皮脱，睾丸悬挂者皆不死。取紫苏叶焙干为末付之。如燥，香油润之。皮脱者，青荷叶包之，其皮自生（《丹心》）。
阴囊湿痒
阴囊湿痒谓之肾脏风，人之精血不足，内为嗜欲所耗，外为风冷所乘，风湿毒气，从虚而入，囊下湿痒，或生疮皮脱下注，则两脚生疮癣，或耳鸣眼昏，宜活血驱风散、蒺藜散、四生散、乳香龙骨散、乌龙丸、椒粉散（《直指》）。
活血驱风散治肾脏风，囊下湿痒，脚生疮癣。
白蒺藜炒当归 川芎 白芷细辛桃仁半夏槐花 白芍药 五灵脂甘草生，各六分， 苍术杜仲桂皮薏苡仁天麻橘红槟榔厚朴枳壳各三分，
上锉作一贴，姜五枣二，水煎，入乳香末少许，空心服之。乳香以佐心气，使心肾相交也（《直指》）。
蒺藜散治癀风上攻，耳呜目眩，下注，阴湿疮痒。
草乌水浸三日，逐日换水，去白晒干 白蒺藜炒，各五钱 白芷 白附子生苍术炒 荆芥穗各二钱半
上为末，米糊和丸梧子大，盐酒下三五十丸（《直指》）
四生散治肾脏风，脚下生疮癣，或两耳鸣痒。
白蒺藜黄芪独活 白附子各等分，
上为末，每二钱薄荷酒调下。或以猪腰子批开入药末二钱，合定裹煨香熟，空心细嚼，以盐酒送下即差(《局方》)。
乳香龙骨散治外肾湿痒，淫烂如癞。
龙骨石膏 生五倍子各二钱半 白芨乳香 黄丹各一钱二分半，麝香少许
上为末，先以苦参、大腹皮、紫苏叶煎汤温洗，后糁付（东垣）。
乌龙丸治肾脏风，下注生疮癣。
川乌草乌各一两，以黑豆半升煮透软去皮脐，切晒干人白附子天麻地龙各五钱
上为末，酒糊和丸梧子大。空心盐汤吞下三五十丸（《本事》）。
椒粉散治阴囊湿痒。
麻黄根二钱黑狗脊即贯众也蛇床子各一钱川椒 当归梢 猪苓各六分斑猫四枚轻粉红花各少许
上为末，干糁避风冷（东垣）。
疝痛劫药
寒疝入腹刺痛及小肠膀胱气痛剧，宜栀附汤。劫疝痛药：乌头、栀子并切炒，擂细顺流水， 入姜汁调服。栀子以降湿热，乌头以破寒郁，皆下焦之药，而乌头为栀子所引，其性急速，不容胃中停留也（《正传》）。
又方：桂枝 山栀炒、 川乌细切，炒
上为末，姜汁糊和丸，姜汤下三四十丸，大能劫痛（《纲目》）。
栀附汤 能劫疝止痛。
山栀四十九枚，烧半过大附子一个，炮熟
上锉取二钱，水一盏，酒半盏，煎至七分，去滓入盐一撮，温服。盖川乌治外柬之寒，栀子治内郁之热也（《纲目》）。 一名仓卒散。
神圣代针散 治诸疝极痛不可忍，服之神效方见上。
诸疝通治
治疝通用二陈汤，随证加减《入门》。 四气七情疝通用五苓散方见上，猪苓泽泻分阴阳，以和心与小肠，白术利腰脐间湿与死血，茯苓利膀胱水，木得桂则枯，故用以伐肝木（《入门》）。 通治宜故芦巴元方见上。 又治小腹有形如卵，上下痛不可忍：马蔺花丸方见上、茱萸内消丸方见上、 复元通气散方见上。 通治宜茴香楝实丸、木香金铃丸、丁香楝实丸、四炒川楝丸、五炒川楝丸、乌附通气汤、十味苍柏散、神消散。
茴香楝实丸治男子七疝，妇人带下瘕聚、痛不可忍，皆任脉所主，治法同焉。
川楝子炒茴香山茱萸吴茱萸食茱萸青皮陈皮马蔺花芫花各一两
上为末，醋糊和丸，梧子大。温酒下五十九（《丹心》）。
木香金铃丸 治诸般疝气及外肾肿胀痛，一服立应。
乳吞 没药木香 附子炮茴香盐炒川楝肉 辛胡索全蝎炒 人参各等分
上为末，酒糊和丸梧子大。空心黄酒下百丸（《医鉴》）。
丁香楝实丸治男子七疝，女子瘕聚带下。
当归 附子炮 川楝肉 茴香各一两
上锉，好酒三升，煮酒尽为度，焙作细末，每药末一两，人丁香、木香各二钱、全蝎十三个、玄胡索一两，上并为末，与前药拌匀，酒糊和丸梧子大。空心酒下百丸。凡疝气带下皆属于风。全蝎治风之圣药。川楝、茴香皆入小肠经，当归、玄胡索和血止痛，疝气带下皆积寒邪于小肠之间，故以附子佐之。丁香、木香为引导也。有人患疝痛三年，服此三剂食愈（《纲目》）。
四炒川楝丸治一切疝气，肿痛缩小，久服断根。
川楝肉一斤作四分，一分用麸一合、班猫四十九枚同炒；一分用麸一合、巴戟一两同炒；一分麸一合、巴豆四十九枚同炒，一分用盐一两、茴香一合同炒，并以麸黄色为度，拣去同炒药，只取川楝肉 再加木香破故纸炒，各一两为末
酒糊和丸梧子大。每五十丸盐汤下，日三服（《入门》）。
五炒川楝丸治诸疝。
川楝肉五两，将一两斑猫三个同炒；一两茴香三钱、盐五分同炒；一两破故纸三钱同炒；一两黑丑三钱同炒，一两萝卜子一钱同炒；拣去同炒药，只留茴香、破故纸、川楝肉为末
酒糊和丸梧子大。温酒下五十丸（《入门》）。
乌附通气汤治新久疝病，四气七情疝皆效。
乌药 香附子 当归 白芍药 山楂肉 橘皮各一钱 白术七分， 赤茯苓泽泻各五分，猪苓木香甘草各五分
上锉作…贴，水煎空心服（《入门》）。
十味苍柏散通治湿热疝痛。
苍术黄柏 香附子各一钱青皮玄胡索益智仁桃仁各七分茴香炒 附子炮甘草各五分
上锉作一贴，空心水煎服（《入门》）。
神消散 治诸般疝气，外肾胀痛。
山栀仁益水炒黑橘核炒茴香盐水炒各一两荔枝核八钱益智仁炒七钱槟榔五钱青皮油炒三钱
上为末，每二钱烧酒调，空心服，不饮酒，盐汤服（《医鉴》）。
疝病危证
疝痛之证，或因风寒外袭，或因怒气上冲，小腹作痛，上连胁肋，甚则搐人反张，咬牙战掉，冷汗交流，须臾不救（《丹心》）。 疝病虚其上为呕吐，下有遗精者危（《入门》）。 唯是逆气长嘘，中脘停酸，躁闷扰扰，甚而至于呕吐，最为恶候。盖脾土不济，肾水上乘，必为酸汁，或为痰涎，遂成暴吐，大小二便关格闭涩，而肾汁、胃汁皆自其口出也。如此者，大抵不救矣（《直指》）。
疝病禁忌
凡疝病非痛断房事与厚味，不可用药（《丹心》）。
阴囊病死候
《灵枢》日：悲哀动中则伤魂，魂伤则阴缩而挛。伤寒及热病，肝气绝则舌卷卵上缩而终矣。盖肝者筋之合也，筋者聚于阴器而脉络于舌本，故如是也（《灵枢》）。 病人阴囊茎俱肿者死（《扁鹊》）。
导引法
坐，舒两脚，以两手捉大拇指，使足上头下极挽，五息止，引腹中气遍行身体，去疝瘕病（《类聚》）。
阴蚀疮下疳疮
（按：以下从诸疮部移入）[夫阴疮大概有三等，一日湿阴疮，二日妒精疮，三日阴蚀疮，亦日下疳疮也。湿阴疮者由肾虚风湿邪气乘之，瘙痒成疮，浸淫汁出，状如疥癣。妒精疮者，由牡年久旷房室，思色动欲，以致败精流人茎内，阴上生疮，赤肿溃烂，作白痛痒妨闷。阴蚀疮者，由热结下焦，经络涩滞，或妇人子宫有败精停留，或月水未断，与之交合，房劳后又不洗浴，邪秽留滞，遂令阴茎连睾丸肿痛，小便如淋，经久溃烂，侵蚀肌肉，脓血不止，遂成下疳疮。久不愈，则必成杨梅疮，宜服仙遗粮汤预防之。寒热尿涩宜八正散，湿热甚则肿痛尿涩，茎中痒痛，或出白津，宜龙胆泻肝汤方见前阴， 肿溃后八物汤加柴胡、栀子、知母，久服（《入门》）。 下疳疮日久不愈，或成便毒，或损烂阳物，多致危笃。俗云：疳疮未已，便毒复来生也（《医鉴》）。 阴头肿痛生疮名为下疳，乃督任冲三脉之会，其疮一生则便毒厉风疮，次第而来，先且升麻葛根汤，发出继服凉血解毒丸即愈，不必服轻粉毒药（《医鉴》）。 妒精疮初发在阴头如粟，拂之即痛甚，出清脓作臼孔，蚀之大痛。妇人有生于玉门内，正似疳蚀疮，但不痛为异（《医鉴》） 治法以大豆甘草汤渍之，洗毒散煎汤浴之，磨风膏温润之（《精义》）。 通用消疳败毒散、凉血解毒丸（《回春》）。
仙遗粮汤治杨梅风毒，或误服轻粉，以致瘫痪、筋骨疼痛，毁饥伤骨者服此除根，永绝后患。
土茯苓七钱。湿者一两 防风木瓜木通薏苡仁 白鲜皮 金银花各五分皂角刺四分
上锉作…贴，水煎，日三服（《入门》）。
八正散 治膀胱热积、小便癃闭不通。
大黄 木通 瞿麦 萹蓄 滑石栀子 车前子 甘草各一钱
上锉作一贴，人灯心一钱，空心水煎服（《局方》）。
八物汤 治虚劳气血两虚，能调和阴阳。
人参 白术 白茯苓 甘草 熟地黄 白芍药 川芎 当归各一钱二分
上锉作一贴，水煎服，不拘时（《易老》）。 一名八珍汤（《回春》）。
升麻葛根汤 治温病及时令感冒。
葛根二钱 白芍药 升麻甘草各一钱
上锉作一贴，姜三葱二煎服（《局方》）
凉血解毒丸治下疳疮。
苦参四两黄连二两 连翘一两半 大黄一两二钱半
恶实 生干地黄 白芷各一两 防风石膏各五钱
上为末，荆芥煎汤，打糊和丸梧子大，空心温水下百丸（《回春》）。
消疳败毒散专治下疳疮。
柴胡一钱半 黄柏 赤芍药赤茯苓木通 草龙胆各九分连翘荆芥 黄连 苍术 知母各七分 防风独活各六分 甘草三分
上锉作一贴，灯心一团，水煎服（《回春》）。
洗疮药 凡下部诸疮，常须药物淋洗，以去脓汁恶水，宜洗疳汤、大豆甘草汤、洗毒散、洗下疳疮方（《诸方》）Q
洗疳汤 治下疳疮。
川楝子 黄连 瓦松 川椒葱根 艾叶
上等分煎水，以青皮蘸洗，立效（《医鉴》）。
大豆甘草汤 治阴蚀下疳疮。
甘草一两 赤皮葱三茎 黑豆一合槐条一握
上浓煎取清，候温浸浴，日二（《精义》）。
洗毒散治阴蚀疮及诸般恶疮。
蛇床子 地骨皮 大蓟 麻黄 荆芥 防风枯白矾各三钱， 葱白三茎
煎汤温洗（《丹心》）。
洗下疳疮方
黄柏 黄连 当归 白芷 独活 防风 朴硝 荆芥各三钱．入铜钱五十文 乌梅五个 盐一匙同煎
取汤日洗四五次，乃付糁药（《入门》）。
糁付药药水淋洗后，乃用糁付之药，宜柏蛤散、津调散、风衣散、旱螺散、截疳散、珍珠散、磨风膏，或糁或付（《诸方》）。
柏蛤散 治下疳湿疮。
黄柏以磁锋刮取末蛤粉
上末等分，糁上即愈，盖黄柏去热，蛤粉燥湿也（《入门》）。
津调散治炉精疮。
黄连 款冬花等分
上为末，先以地骨皮、蛇床子煎水洗，拭干，乃津调付（《入门》）。
凤衣散治下疳疮。
凤凰衣煅即鸡抱卵壳 黄丹各一钱 轻粉 片脑各少许
上为末，干糁或鸭子清调付（《入门》）。
旱螺散治同上。
白田螺壳煅，人脑麝、轻粉各少许
上为末，香油调搽（《入门》）。 治妒精疮，溪港中陈久壳为炒（《得效》）。
珍珠散 治下疳疮。
黄莲 黄柏 乳香 没香孩儿茶 轻粉铅粉 五倍子炒真珠 象牙各等分为末
以米泔洗后糁上（《医鉴》）。
磨风膏 治阴蚀疮。
蛇床子五钱大风子十四个杏仁二十个枯白矾樟脑各二钱川椒轻粉水银各三钱雄黄一钱半银跦一钱
上为末，生麻油和丸弹子大，每用少许，呵烊遍擦之（《入门》）。
一方 治下疳疮并玉茎蚀了尽，用此药也。长出来如初，只小元首耳。黑铅五钱，化开投汞二钱半研，不见星，人寒水石三钱半，轻粉二钱半，硼砂一钱，上为极细末，先以葱艾椒煎水洗患处，干糁之。亦治舌被人咬断，有效如神（《回春》）。
又方治年少阳道兴强，当泄不泄，不泄强泄，胀断嫩皮，初如针眼，畏疼不敢泄刮，日久连茎溃烂，痛楚日甚，用荆芥、黄柏、甘草、生葱、地骨皮煎水，洗去脓，靥以诃子烧灰，人麝香少许，干糁患处。仍断房事，临睡契冷水，勿令阳道兴起，胀断，疮靥靥坚自安矣（《得效》）。
又方 茎头三五孔，小漏疮，出m微脓，油发灰，津唾调付，仍米饮调服一钱，甚妙（《得效》）。 妒精疮、阴蚀疮，油发、青黛、麝香少许， 上为末，或糁或津唾调付（《精义》）。 阴茎上生疮，取月经布烧灰，蜜调涂即愈（《入门》）。
下疳疮，蜗牛焙干、枯白矾为末， 湿则干糁，或油调付（《回春》）。
截疳散 治年深疳瘘疮。
白蔹 白芨黄丹密陀僧各二钱 黄连一钱龙脑麝香 轻粉各二分
上为末干糁，或饪之（《东垣》）。
不治证
下疳疮熏者，心中疠痛闷绝，虚烦甚者不治（《入门》）。
妇人阴门诸疾
有阴挺、阴脱、阴肿、阴冷、阴痒、阴疮、交接出血。
阴挺阴脱
癀疝在妇人则为阴中突出，名口阴癀，宜马蔺花丸方见上（《正传》）。 阴户突出如菌、如鸡冠，四围肿痛，乃肝郁脾虚下陷，先以补中益气汤加栀子、茯苓、车前子、青皮清肝火，升脾气，更以归脾汤加栀子、茯苓、川芎调理，外涂藜芦膏（《入门》）。 阴挺出一条尺许，痛坠尿涩，朝服补中益气汤，晚服龙胆泻肝汤方见上， 外涂藜芦膏（《入门》）。 阴中生一物，渐大牵引腰腹膨痛。此因多服热药，或犯非理房事，兼意淫不遂，名日阴挺，洗心散末每二钱，生地黄汤调下，仍用黑狗脊、五倍子、白矾、水杨根、鱼腥草未详、 黄连各一两为散，
分四贴，以有嘴瓦罐煎熟，以罐嘴上贯挺上，先熏后洗立效（《得效》）。 阴挺宜服…捻金元。阴挺突出有热，小柴胡汤合四物汤加龙胆、青皮（《入门》）。
阴脱详见《妇人》。
补中益气汤 治劳役太甚，或饮食失节，身热而烦，自汗倦怠。
黄芪一钱半 人参 白术 甘草各一钱 当归身 陈皮各五分 升麻柴胡各三分
上锉作一贴，水煎服（《东垣》）。
一方 黄芪一钱半 人参 白术 陈皮 当归 甘草各一钱 升麻 柴胡各五分黄柏三分，以滋肾水红花二分，入心养血（《医鉴》）。
归脾汤治忧思劳伤心脾，健忘怔忡。
当归 龙眼肉 酸枣仁炒 远志制 人参 黄芪 白术 茯神各一钱木香五分 甘草三分
上锉作一贴，姜五片，枣二枚，水煎服（《入门》）。
洗心散治中焦有热，头目昏重，咽喉肿痛，口舌生疮，五心烦热，便尿秘涩。，
麻黄 当归 大黄 荆芥穗赤芍药 甘草各一钱 白术五分
上锉作一贴，入薄荷七叶，水煎服（《直指》）。
一捻金元治妇人阴挺，诸药不效。
玄胡索 茴香 吴茱萸川楝子 木香各二两
上为末，粳米糊和丸梧子大。空心木通汤下三五十丸，仍用片脑五分，铁孕粉一钱， 水调刷付阴挺上（《得效》）。
藜芦膏 治诸努肉，如菌突出。
藜芦为末，猪脂调和涂之，一日一易，努肉自入（《入门》）。
阴肿、阴痒、阴疮、阴冷、交接出血
阴肿痛极、便秘、欲死，积橘熨之，四物汤加柴胡、栀子、牡丹皮、龙胆草煎服（《入门》）。阴户肿痛不闭，寒热尿涩，宜加味道遥散，加知母、地骨皮、车前予（《入门》）。 妇人阴户生疮，乃七情郁火损伤，肝脾湿热下注也（《入门》）。
阴内下疳疮，因月后便行房，致成湛浊伏流阴道，遂生疳疮，与男子炉精疮略同，黄丹、枯白矾、蔚蓄、藁本各一两，硫黄、蛇床子、荆芥各五钱，蛇蜕一条，烧灰，上为末。别以荆芥、蛇床子煎汤温洗，拭干，以清油调药末糁之（《得效》）。妇人阴蚀疮宜用洗溻汤、疳温散（《得效》）。阴中生湿慝疮，虫如小蛆，乃湿热郁滞也，宜服硫鲤丸，外用生艾汁，调雄黄末，烧烟熏之。更用雄黄锐散纳阴中（《入门》）。阴中生细虫，痒不可忍，蚀人脏腑即死，令人发寒热，先以蛇床子煎汤洗净，拭干，铜绿散糁之（《入门》）。湿痒出水痛者，忧思过伤所致，归脾汤方见上。加柴胡、栀子、牡丹皮、赤芍药煎服。溃烂者宜加味逍遥散（《入门》）。妇人阴畔生疱以凉血饮加凌霄花少许煎，空心服（《得效》）。阴冷宜麝香丸、回春散、助阳散方见上。交接出血而作痛乃房室有伤，由肝火动脾而不能摄血，宜用归脾汤方见上、补中益气汤方见上，外用熟艾绵裹人阴中，乱发、青皮烧灰为末糁之（《入门》）。
加味逍遥散治血虚烦热，潮热盗汗，痰嗽似劳。
白芍药 白术各一钱二分知母 地骨皮 当归各一钱 白茯苓麦门冬 生地黄各八分栀子黄柏各五分桔梗甘草各三分
上锉作一贴，水煎服（《入门》）。
雄黄锐散治下部惑疮。
雄黄青葙子苦参 黄莲各二钱桃仁一钱
上为末，以生艾汁和如枣核大，绵裹纳下部（《得效》）。
凉血饮治痔漏，因风热燥归于大肠，故凉血为主。
人参 黄芪 黄连 生地黄 当归 川芎 槐角 条芩 枳壳 升麻各一钱
上锉作一贴，水煎，空心服或丸服（《丹心》）。
枳橘熨法治妇人阴肿如石，痛不可忍，二便不利欲死。
橘皮 枳实各四两
炒令香熟，以绢袋盛分两包，遍身从上至下，及阴肿处频频熨之。冷则换温者，直至喉中有枳实气即效（《入门》）。
洗溻汤 疗妇人阴蚀疮。
龟甲五两黄芩干地黄 当归 芍药各二两 干膝甘草各一两
上锉，水七升，煮取一半去滓，以绵帛蘸汤以溻疮处，日二度，溺后拭干，取疳湿散，糁付疮上（《得效》）。
疳湿散 治同上。
五月五日虾蟆 木香硫黄铁精等分为末
入麝香少许，糁付患处（《得效》）。
硫鲤丸治阴门内疳疮生虫，下如柿汁，臭秽难近。
大鲤鱼一个去头皮硫黄一两，入鱼肚中，湿纸裹黄泥固济，火煅，烟尽为末
米糊和丸梧子大。空心温酒下三十丸（《入门》）Q
铜绿散治男女阴湿疮、虫蚀疮。
五倍子五钱 白矾一钱乳香铜绿各五分轻粉二分半
上为末，先以药水洗，后糁之（《入门》）。
麝香丸治妇人阴中久冷无子，或下白带。
蛇床子龙骨各五钱吴茱萸枯白矾木香各三钱不灰末 白芷各二钱半零陵香 藿香各二钱 丁香 小脑各一钱半 麝香二分半
上为末，蜜和，两作三十丸，每取一丸，绵裹纳阴中（《丹心》）。
单方凡三十八种，有蜘蛛散、驿马丸。
白矾治阴生疮。白矾、麻仁等分，为末，槐白皮煎汤洗疮，猪脂调付。阴痒，白矾、蛇床子煎水，淋洗（《本草》）。
硫黄治女人阴疮。硫黄为末，日三付。疮痒不可忍，硫黄、白矾煎汤洗之。杏仁烧灰，油调涂之（《本草》）。
甘澜水治奔豚。殊胜煎药用之（《本草》）。
牛膝 主阴痿。煎服或酿酒服之。妇人小户嫁痛。朱膝二两， 酒煎服之（《本草》）。
蛇床子温阴之主药。煎汤浴男女阴，去风冷，益阳事，去阴汀。又为末，和米粉，绵裹纳阴中即温（《本草》）。
地肤子治跳跃举重，卒得阴癀。地肤子二两半， 白术一两半， 桂心五钱。 上为末，酒下二钱（《千金》）。
沙参治诸疝痛欲死。为末，酒服二钱，或锉一两煎服，亦佳（《本草》）。
淫羊藿 主阴痿，此兴阳之剂也。取一斤酒浸服之，或作丸，久服亦佳（《本草》）。
海藻疗疝癀核肿，常食消男子癀疾，入药服亦佳。海带、昆布同功（《本草》）。
茴香治小肠疝痛，不省人事。茴香盐炒，枳壳各一两， 没药五钱为未，酒下二钱。卒疝痛欲死。茴香茎叶捣取汁一合，和热酒一合服之（《本草》）
玄胡索治小肠疝痛。玄胡索盐炒三钱， 全蝎一钱为末， 酒下一钱，
或与干姜等分，末服亦佳（《入门》）。
狼牙妇人阴蚀疮溃烂臭秽。狼牙煎取浓汁，浸洗患处，或绵缠子蘸汁滴人阴户，开四五次（《得效》）。
桂皮寒疝痛，四肢逆冷。桂心末一钱， 热酒调下。外肾肿痛，桂心末和酒涂之。桂能泄奔豚，故效（《本草》）。 治偏坠大者，桂心、干姜各一两为末，绵一两， 水三碗同煮，晒干，又浸煮，又晒水尽为度，用绵包阴丸，汗出数次便愈。亦治癀疝不痛（《纲目》）。
槐白皮 主男子阴疝卵肿，妇人阴门痒痛，及下部湿痒。水煮取汤淋浴之
（《本草》）。
黄柏 治下疳疮及阴茎上疮。黄柏、蛤粉等分为末， 糁之即愈。盖黄柏去热，蛤粉燥湿故也（《丹心》）。
楮木叶 治木肾。取雄楮叶晒干为末，酒糊和丸梧子大，空心盐酒下三十丸。楮无实者雄也（《纲目》）。
枳实 主妇人阴肿痛。枳实多取炒令热，布裹熨之，冷即易（《本草》）。
川椒凡肾气痛，须用川椒，水煎服。阴冷肿痛，生椒布裹着囊丸，热气通即差。奔豚气及内外肾牵痛。椒叶和艾及葱白同研烂，以醋汤拌署妙（《本草》）。 秦椒亦可。
川楝子 治疝气、大小便不通，痛不可忍。川楝子肉四十九个， 。巴豆肉四十九个同炒，以楝子黄色为度，去巴豆，只取楝子为末，每二钱温酒调下（《得效》）。
乱发灰治下疳疮及阴头疮，先以药水洗，取发灰付之，干则油调付，仍以米饮调发灰，空心服（《直指》）。
鳖甲 治阴蚀疮及阴头痈。取甲烧为末，鸡子白调付之（《本草》）。
乌贼鱼骨主阴蚀疮，为末付之。又治小户嫁痛，烧为末，酒服二钱（《本草》）。
原蚕蛾 壮阳起阴痿，令交接不倦。焙为末，酒服一钱， 或丸服亦佳（《本草》）。
鳗鲡鱼起阳取鱼和五味煮熟，空心食甚补益。妇人阴蚀疮痒，取油涂，或烧烟熏（《本草》）口
地龙粪治小儿阴囊肿痛，取粪甘草汁调付，薄荷汁尤好。干地龙为末，葱椒汤洗后，唾调付（《纲目》）。
蜘蛛 主大人、小儿溃，及狐疝上下作痛。蜘蛛散主之。蜘蛛十四枚，熬，肉桂五钱为末， 大人一钱，小儿五分，酒下空心，或蜜丸服之亦佳（《本草》）。
橘核治膀胱肾气痛，微炒去壳为末，酒调下一钱（《本草》）。
复盆子主阴痿，能令坚长，作丸久服良。（《本草》）。
桃叶 主女人阴疮如虫咬，痒痛。生桃叶烂捣绵裹纳阴中，日三易。又桃枝五七枚，打头使散，以绵缠之，蘸涂硫黄末烧烟熏阴中。妇人阴肿、小儿癀杵桃仁付之（《本草》）。
杏仁 治妇人阴蚀疮，痒不可忍。烧研如泥，绵裹纳阴中，能杀虫（’《本草》）。
葱白 治奔豚疝气痛，浓煎汤饮之。又癀疝小腹痛，细切和盐炒熨之（《本草》）。
雀肉 壮阳强阴。取肉以蛇床子熬膏和丸服，谓之驿马丸。雀卵和天雄、菟丝子丸服，令阴强盛（《本草》）。
鹿肾 壮阳气，作酒及煮粥服。鹿头骨髓和蜜煮服，壮阳令有子（《本草》）。
牡狗阴茎主阴痿，令强热。大生子，焙干为末，和酒服。黄狗肉壮阳道，和五味煮熟，空心食（《本草》）。
腽肭脐主阴痿，助阳气，治疝冷。酥炙为末，空心酒下一钱，或丸服之（《本草》）。
牛外肾治疝痛。牛阴茎炙干作末．温酒调服（《俗方》）。 妇人阴痒痛闷。牛肝或猪肝炙热，纳阴中虫尽出（《本草》）。
貂鼠四足主卒疝痛，烧为灰，酒调服。青鼠足、黄犷足亦同（《俗方》）。
弱阳诸物水银不可近阴，令阴消元气（《本草》）。 兔肉弱阳，不可食（《本草》）。 蓼蕺蕨俱弱阳，勿食（《本草》）n
针灸法
诸疝取关元，炙三七壮。大敦灸七壮（《得效》）。 大敦主七疝痛（《纲目》）。 诸疝大法取大敦、行间、大冲、中封、蠡沟、关门、关元、水道、三阴交、足三里（《纲目》）。 卒疝睾肿暴痛取蠡沟、大敦、阴市、照海、下巨虚、小肠俞（《纲目》）。 阴缩痛灸中封（《资生》）。 狐疝取大冲、商丘、大敦、蠡沟（《纲目》）。 妇人疝瘕痛与狐疝同取天井、肘尖、气海、中极（《纲目》）。 膀胱气取委中、委阳（《纲目》）。 小肠气灸风市、气海。又炙独阴、取大冲。又灸脐左右各去一寸半，两穴各七壮，立效。名日外陵穴（《得效》）。 ．诸疝上冲气欲绝，灸独阴神效（《得效》）。癀疝偏坠取大巨、地机、中极、中封、交信、涌泉（《纲目》）。 又法以秆量患人口两角为一折断，如此则三折，成三角，如厶样，以一角当脐心两角，在脐之下，两傍尽处是穴。左偏灸右，右偏灸左，左右灸亦无害，灸四十壮，神效（《得效》）。 气冲专主癀（《资生》）。 水癀偏坠取阑门三阴交（《纲目》）。 小儿胎疝卵偏坠，囊缝后十字纹上灸三壮，春灸夏差，夏灸冬差（《纲目》）。 举重物得瘸，灸关元两傍，相去各三寸，青脉上灸七壮即愈（《资生》）。 木肾大如升，不痛取大敦、三阴交；木肾红肿痛取然谷、阑门（《纲目》）。 肾脏风湿痒疮取血郄、三阴交（《纲目》）。 《内经》刺癀疝一节，即《灵枢》所谓铍针取睾囊中水液是也。此法今人亦多能之。囊大如斗者中脏秽液必有数升，信知此法出于古也（《纲目》）。
病篇卷之十
妇人
求嗣
生人之道始于求子。求子之法，莫先调经。每见妇人之无子者，其经必或前或后，或多或少，或将行作痛，或行后作痛，或紫；或黑，或淡，或凝而不调，不调则血气乖争不能成孕（《丹心》）。 求嗣之道，妇人要经调，男子要神足。又寡欲清心为上策，寡欲则不妄交合，积气储精待时而动，故能有子。是以欲寡则神完，不唯多子，抑亦多寿（《入门》）。 男子阳精微薄则虽遇血海虚静流而不能直射子宫，多不成胎。盖因平时嗜欲不节，施泄太多，宜补精元，兼用静工存养，无令火动，候阳精充实，依时而合，一举面成矣（《入门》）。 男子阳脱痿弱精冷而薄，宜固本健阳丹、继嗣丹、温肾丸、五子衍宗丸（《入门》）。 男子脉微弱而涩为无子，精气清冷也，宜阳起石元（《脉经》）。 女宜鼓动微阳，宜玉钥启荣丸、螽斯丸、暖宫螽斯丸。妇人无子多由血少不能摄精，宜调养经血，宜百子附归丸、琥珀调经丸、加味养荣丸、加味益母丸、济阴丹、胜金丹、调经种玉汤、先天归一汤、神仙附益丹、调经养血元、温经汤。妇人阴血衰弱，虽投真精不能摄人子宫，虽交不孕，虽孕不育，是以男女配合必当其年（《入门》）。 无子妇人瘦怯者，乃子宫干涩，宜滋阴养血，四物汤加香附、黄芩；肥盛躯脂满溢子宫，宜行湿燥痰，南星、半夏、川芎、滑石、防己、羌活，或导痰汤（《丹心》）。
相女法
未笄之妇，阴气未完；欲盛之妇，所生多女；性行和者调经易，挟性行妒者月水不匀；相貌恶者刑重，颜容美者福薄；太肥脂满子宫，太瘦子宫无血俱不宜子，不可不知（《入门》）。
脉法
求嗣之脉，专责于尺。右尺偏旺，火动好色。左尺偏旺，阴虚非福。唯沉滑匀，易为生息。微涩精清兼迟冷极。若见微濡人房无力。女不好生亦尺脉涩（《回眷》）。 男子脉微弱而涩为无子，精气清冷也（《脉经》）。
四物汤通治血病。
熟地黄 白芍药川芎 当归各一钱二分半
上锉作一贴，水煎服（《局方》）。 一方春倍川芎，夏倍芍药，秋倍地黄，冬倍当归。春加防风，夏加黄芩，秋加天门冬，冬加桂枝（《纲目》）。
导痰汤 治风痰。
半夏姜制二钱南星炮橘红枳壳赤茯苓 甘草各一钱
上锉作一贴，姜五片，水煎服（《得效》）。
固本健阳汤 凡人无子，多是精血清冷，或房劳过伤，以致肾水欠旺，不能直射子宫故尔。岂可专责于母血之不足虚寒耶？
熟地黄 山茱萸各三两 巴戟二两 菟丝子 继断酒浸远志制 蛇床子炒，各一两半 白茯神 山药酒蒸牛膝酒洗杜仲酒洗，切，酥炒，去丝鹿茸酥炙，各一两加枸杞子三两人参二两
上为末，蜜丸梧子大。空心盐汤或温酒下五七十丸，临卧再服（《回春》）。
续嗣丸无子宜服。
山茱萸天门冬 麦门冬各二两半 破故纸炒，四两 菟丝了 枸杞子
夏盆子蛇床子 巴戟熟地黄韭子炒，各一两半龙骨 黄芪牡蛎山药 当归 锁阳各一两 人参杜仲各七钱半 陈皮 白术各五钱黄狗外肾酥炙，二对，为末，用紫河车一具蒸制，同门冬、地黄烂捣他药
并为细末，炼蜜和匀捣千杵作丸，梧子大。每取百丸，空心及临卧以温酒或盐汤任意吞下（《入门》）。
温肾丸服之有子。
山茱萸 熟地黄各三两 巴戟二两 菟丝子 当归 鹿茸 益智 杜仲生干地黄茯神 山药 远志 续断蛇床子各一两
上为末，蜜丸梧子大。空心温酒下五七十丸。精不固，倍鹿茸，加龙骨、牡蛎（《入门》）。
五子衍宗丸治男子无嗣。
枸杞子九两 菟丝子酒浸制，七两 复盆子五两 车前子三两 五味子一两
上捣为末，蜜丸梧子大。空心温酒吞下九十丸，临卧盐汤吞下五十丸。春丙丁己午，夏戊己辰戌丑末，秋壬癸亥子，冬甲乙寅卯，须上旬晴日合，忌见僧尼寡女、孝子，六畜不净之物（《广嗣》）。 惯遗精者去车前子，代莲子（《入门》）。
阳起石丸治丈夫精冷，真精气不浓，不兆施，是以无子。
阳起石火煅研菟丝子酒浸制 鹿茸酒蒸焙天雄炮韭子炒肉苁蓉酒浸，各一两 复盆子酒浸石斛桑寄生沉香原蚕蛾酒炙五味子各五钱
上为末，酒煮糯米糊和丸梧子大。空心盐汤下七九十丸（《得效》）。
玉钥启荣丸治妇人无子。
香附子捣去皮毛，醋水浸三日，炒干细末，十五两 当归二两 白芍药川芎赤石脂藁本人参牡丹皮 白茯苓 白薇桂心 白芷 白术玄胡索没药各一两
上除石脂、没药外，余药锉，酒浸三日，焙干为末，足十五两重，罗极细，入别研赤石脂、没药末，炼蜜和丸弹子大。每取一丸，空心鸡末鸣时，先以温茶或薄荷汤漱口后细嚼，温酒或白汤送下，以干物压下，服至一月即效（《广嗣》）。 一名女金丹，无桂心，有熟地黄，治妇人无子，或无痰火等疾，经候亦调，容颜不减，但久无孕，乃子宫有阴无阳，不能生发，宜服此鼓动微阳，一月即效。或赤白带下、崩漏及血风、血气、虚劳诸证，无所不治，真女中金丹也（《入门》）。
螽斯丸经调受补者，服七日即交合，孕后勿服。
香附子 白薇 半夏 白茯苓杜仲厚朴 当归 秦艽各二两 防风肉桂干姜牛膝沙参各一两半细辛人参各二钱三分
上为末，炼蜜和丸梧子大，空心酒下五七十丸（《入门》）。
暖宫螽斯丸妇人无子者服之。
厚朴一两二钱半 吴茱萸 白茯苓 白芨 白蔹 石菖蒲 白附子 桂心人参 没药各一两 细辛乳香 当归酒浸牛膝酒洗，各七钱半
上为末，蜜丸小豆大。酒下一二十丸，壬子日修合。一名壬子丸（《集略》）。
百子附归丸久服有孕，及治月水参差不调。
四制香附末，十二两，制法见（《胞门》） 川芎 白芍药 当归 熟地黄阿胶珠 陈艾叶各二两
上为末，用石榴一枚，连皮捣碎，煎水打糊，和丸梧子大。每百丸空心醋汤下（《广嗣》）。 一名百子建中丸，无石榴一味，终始忌铁（《广嗣》）。
琥珀调经丸治妇人胞冷无子，能令经正。
香附米一斤，分作两包，用童便、米醋各浸九日，和净熟艾四两拌匀，再加醋五碗，入砂锅同煮，干为度入川芎 当归 白芍药 熟苄生苄没药各二两， 琥珀一两。
上为末，醋糊和丸梧子大。每百丸空心以艾醋汤吞下（《入门》）。
加味养荣丸治经脉来前，外潮内烦，咳嗽食少，头昏目眩，带下血风，血气，久无嗣息，一切痰火等证，服之有孕。又治胎前胎动、胎漏，常服可无小产之患。
熟地黄 当归 白术各二两 白芍药川芎黄芩香附子各一两半陈皮 贝母 白茯苓麦门冬各一两 阿胶七钱甘草五钱黑豆炒去皮四十九粒
上为末，蜜丸梧子大。空心温酒或盐汤下七九十丸。忌食诸血（《入门》）。
加味益母丸服之百日有孕。
益母草半斤 加当归 赤芍药木香各二两
上为末，蜜丸梧子大，白汤下百丸（《入门》）。
济阳丹治妇人久冷无子，及数经堕胎，皆因冲任虚损，胞内宿夹疾，病经候不调，或崩漏带下三十六疾，皆令孕育不成，以至绝嗣，亦治产后百病，令人有孕，及生子充实无病。
苍术八两 香附子熟地黄泽兰各四两 人参桔梗蚕退 石斛藁本 蓁艽 甘草各二两 当归 桂心 干姜 细辛 牡丹皮川芎各一两半木香 白茯苓 京墨烧桃仁各一两川椒 山药各七钱半糯米炒，一升大豆黄卷，炒半升
上为末，炼密和匀，两作六丸。每一丸细嚼，温酒或醋汤送下（《局方》）。
胜金丹治月水愆期，久无嗣息，及血癖气痛，百般诸疾。
牡丹皮 藁本 人参 当归 白茯苓 赤石脂 白芷 肉桂 白薇川芎玄胡索 白芍药 白术各一两 沉香甘草各五钱
上为末，蜜丸弹子大。每一丸空心温酒嚼下，服二十丸当有孕（《得效》）。
调经种玉汤治妇人无子，多因七情所伤，致经水不调，不能受孕。
熟地黄香附子炒，各六钱 当归身酒洗 吴茱萸 川芎各四钱 白芍药 白茯苓陈皮玄胡索牡丹皮干姜炒，各二钱官桂熟艾各二钱
上锉，分作四贴，每一贴入姜三，水煎空心服。待经至之日服起，一日一贴，药尽交媾，心成孕矣。此药百发百中（《医鉴》）。《回春》无姜桂艾三味。
先天归一汤 当归酒洗，一两二钱 白术麸炒 白茯苓 生地黄酒洗川芎各一两人参 白芍药 牛膝酒洗，各八钱缩砂炒香附子牡丹皮
半夏各七钱陈皮六钱甘草四钱
上锉，分作十贴，姜三，水煎，空心服。渣再煎，临卧服。经未行，先服五贴，经行后服五贴。药尽即效，经调脉和即当有孕矣（《医鉴》）。
神仙附益丹
香附米一斤，童便浸透，水洗，露一宿，再浸、再露、再晒，如此三次，用好醋浸透一宿，晒干为末益母草十二两，东流水洗净，烘干为末
上别以香附四两，艾叶一两，煮取汁用三分，醋七分，和前二末为丸，梧子大。空心临卧淡醋汤下七九十丸，不唯治妇人百病，而生育之功效如神（《医鉴》）。
调经养血丸治经脉不调，久不受孕。
香附子十二两，酒醋盐汤童便各浸三日，焙当归酒洗 白芍药酒炒生干地黄酒洗牡丹皮酒洗，各二两 川芎 白茯苓 白芷 干姜炒 肉桂红花桃仁没药半夏油炒阿胶珠各一两 玄胡索六钱蓬术煨醋炒甘草炙，各五钱茴香炒，二钱
上为末，醋和丸梧子大。空心白汤，或温酒下百丸，有孕勿服（《回春》）。
温经汤 治冲任虚损，月事不调，或前或后，或多或少，或逾月不至，或一月再至，或曾经半产瘀血停留，唇口干燥，五心烦热，小腹冷痛，久不受胎。
（按：以下从杂方移入）[麦门冬二钱 当归一钱半 人参半夏制 白芍药川芎牡丹皮各一钱阿胶珠 甘草炙，各七分半吴茱萸 肉桂各五分
上锉作一贴，姜三片，水煎服（《入门》）。一名调经散（《正传》）， 一名大温经汤（《入门》）。]
一方男子阳旺则能直射，子宫种子之仙方也。又治男子精冷、无子。
菟丝子酒浸煮，制细末， 雀卵清为丸，梧子大。每七十丸空心温酒送下，用之屡验。年至五十及阳痿者，每菟丝子末一斤，加天雄四两，麦裹煨熟，去皮脐，切作四片，童便浸透，慢火焙干为末，同丸服之尤效（《种杏》）。
又方 戊戌酒治妇人久冷无子，饮之最验。
（按：以下从杂方移人）[糯米三斗，蒸熟， 黄雄犬一只去皮肠，煮一伏时，候极烂捣为泥，连汁与饭同拌匀，用白面三两和匀酿之，二七日熟。空心饮一杯，极能补养元气，老人尤佳（《活心》）。雀肉久食，令人有子（《本革》）。 男子无嗣者，多炙脐中有效（《纲目》）。]
胎孕
凡欲求嗣，必先视其妇之经脉调否？其或末调，必以药而调之。经脉既调，宜以人事副之，按其法而行之，庶不失其候也。盖妇人月经方绝，金水才生，此时子宫正开，乃受精结胎之候，妙合太和之时，过此佳期则子宫闭而不受胎矣（《正传》）。月经行后一日三日五日交会者成男，二日四日六日交会者成女，过此则不孕矣，亦要在子时后方可也（《正传》）。妇人经水来时，有两日半净者，三日而净者。亦有女人血旺气盛，六七日净者，但观宝田，经水之颜色何如耳？乃以洁白之物，或绵或帛夹之于户口，取而目之，金色者佳期也；鲜红者未净不及也；浅淡者太过也。难以败血去净，新血生如金者为佳期，此时交合无不成矣（《回春》）。夫人之始生也，血海始净一日二日三日，精胜其血则为男子，四日五日六日血脉已旺，精不胜血则为女子，乃二物相薄，长先身生谓之神，又谓之精，道与释二门谓之本来面目是也（《东垣》）。欲求子者，但待妇人月经绝后一日三日五日，择其旺相日，如春甲乙、夏丙丁、秋庚辛、冬壬癸，以生气时夜半后乃施泻，有子皆男，必寿而贤明，二日四日六日施泻有子必女，过六日后勿为施泻可也（《得效》）。
阴阳交合避忌
凡男女交会，当避丙丁日及弦望晦朔，大风、大雨、大雾、大寒、大暑、大雷电、大霹雳、天地晦冥、日月薄蚀、虹霓地动则损人神不吉。损男百倍，令女得病，有子必癫痴顽愚、喑哑聋聩、挛跛盲眇、多病短寿、不孝不仁，又避日月星辰、火光之下、神庙佛寺之中、并灶圄厕之侧、冢墓尸柩之傍皆所不可。夫交合如法则有福德大智、善人降宅胎中，仍令性行调顺，家道日隆，若不如法，则薄福愚痴恶人来诧胎中，令性行凶险，所作不成，家道日否，祸福之应有如影响，不可不戒哉！（《千金》）。
十月养胎
妇人怀胎，一月之时，足厥阴脉养，二月足少阳脉养，三月手心主脉养，四月手少阳脉养，五月足太阴脉养，六月足阳明脉养，七月手太阴脉养，八月手阳明脉养，九月足少阴脉养，十月足太阳脉养。诸阴阳各养三十日活儿，手太阳少阴不养者，下主月水，上为乳汁，活儿养母。四时之令始于春木，故胎养始于肝胆也（《良方》）。妊妇不可灸刺其经，必堕胎（《良方》）。
一月 足厥阴脉养胎。夫人之有生也，母之血室方开，父之精潮适至，阴幕既翕，如布袋绞纽而精血乘，冲气自然旋转不息，如蜣娘之滚粪，吞啖含受，成一团圆，璇玑九日，一息不停，然后阴阳大定，玄黄相包，外似缠丝玛瑙。其中自然，虚成一窍，空洞虚圆，与鸡子黄中一穴相似，而团圆之外，气自凝结为胞衣，初薄渐厚，如彼米饮豆浆，面上自结二皮，中窍日生，从无人有，精血日化，从有入无。九日之后，次九又九，凡二十七日即成一月之数，窍自然凝成一粒，如露珠然，乃太极动而生阳，天一生水，谓之胚，此月经闭，无潮无痛，饮食稍异，平日不可触犯，及轻率服药（《入门》）。
二月 足少阳脉养胎。又三九二十七日，即二月数，此露珠变成赤色，如桃花瓣子，乃太极静而生阴，地二生火，谓之脾。此月腹中或动，或不动，犹可狐疑，若吐逆思酸，名日恶阻，有孕明矣。或偏嗜一物，乃一脏之虚，如爱酸物乃肝脏正能养血而虚也（《入门》）。
三月 手心主心包络脉养胎。义三九二十七日．即三月数，百日间变成男女形影，如清鼻涕中有白绒相似，以成人形，鼻与雌雄二器先就分明，其诸全体隐然可悉，斯谓之胎，乃太极之乾道成男，坤道成女也。此时胎最易动，芩术丸顿服最妙（《入门》）。
四月 手少阳三焦脉养胎。是月男女已分，始受水精，以成血脉，形像具，六腑顺成。若胎动下血，宜用安胎饮（《入门》）。
五月 足太阴脾脉养胎。始受火精，以成阴阳之气，筋骨四肢已成，毛发始生（《入门》）。
六月 足阳明胃脉养胎。始受金精，以成筋，口目皆成，若胎动宜安胎饮（《入门》）。
七月 手太阴肺脉养胎。始受木精，以成骨，皮毛已成，游其魂，能动左手（《入门》）。
八月 手阳明大肠脉养胎。始受土精，以成皮肤，形骸渐长，九窍皆成，游其魄，能动右手（《入门》）。
九月 足少阴肾脉养胎，始受石精，以成皮毛，百节毕备，三转其身（《入门》）。
十月 足太阳膀胱脉养胎，受气足，五脏六腑齐通，纳天地气于丹田，使关节人神皆备，待时而生。唯手少阴、手太阳无所专主者，以君主之官无为而已。其有延月而生者，富贵而寿，有月不足者贫贱而夭。一云，延月而产必生贵子（《入门》）。
芩术汤 治怀孕四五月常堕不安者，内热甚故也。
子芩三钱 白术一钱半
上锉作一贴，水煎服。芩术汤乃安胎之圣药也。凡卒有所下，急则一日三五服，缓则五日十日一服，安胎易产，所生之儿又无胎毒。盖妊孕脾主运化，迟滞则生湿，湿则生热，故以黄芩清热以养血 白术健脾以燥湿，安胎丸、金匮当归散皆此方而推之也（《入门》）。
安胎饮 治胎动不安，五六个月常服数贴甚妙。
白术二钱条芩一钱半当归 白芍药熟地黄缩砂研陈皮各一钱川芎紫苏叶各八分甘草四分
上锉作一贴，水煎服（《医鉴》）。 一方有人参，无熟地黄，代生地黄（《入门》）。 胎不安加阿胶，胎痛加缩砂。黄芩安胎者，降火也。缩砂安胎者行气也。若血虚而胎不安阿胶主之（《丹心》）。
妊娠脉
妇人足少阴脉动甚者，妊子也（《内经》）。 全元起作足少阴。王冰本作手少阴。全本为是，动甚者动摇太甚也（《纲目》）。 阴搏阳别谓之有子。注日：阴谓尺中也，搏谓搏触于手也，尺脉搏击与寸口殊别，阳气挺然，则为有妊之兆何者？阴中有别阳故也（《内经》。 经脉不行已经三月者，尺脉不止者是胎也（《回春》）。 脉滑疾，重以手按之散者，胎已三月也。脉重手按之不散，但疾不滑者五月也。妇人三部脉浮沉正等，按之无绝者妊娠也（《脉经》）。妊娠八月一云六七月， 脉实大牢强弦紧者生，沉细者死。妊妇脉细匀易产，大浮缓气散难产（《脉经》）。
验胎法
妇人二三月经不行，疑是两身，却疑血不滞心烦、寒热恍惚，宜用神方验胎散验之（《海藏》）。 艾醋汤亦可验（《医鉴》）。
神方验胎散
真雀脑芎一两， 当归全用重一两者，只用七钱
上二味细末，分作二服，浓煎。好艾汤一盏调下，或好酒调下。二三时间觉腹脐微动仍频，即有胎也。动罢即愈，如不是胎即不动。如不觉效，再煎红花汤调下，必有神效（海藏）
艾醋汤验胎有无，以好醋煮艾叶，服半盏，腹中大痛是孕，不痛无孕（《医鉴》）。
辨男女法
妇人有孕，令人摸之如复杯者则男也；如肘颈参差起者女也（《脉经》）。妇人有娠，左乳房有核是男，右乳房有核是女也（《医鉴》）。遣孕妇面南行，还复呼之，左回首者是男，右回首者是女。看妊妇上圊时，夫从后急呼之，左回首者是男，右回首者是女。盖男胎在左则左重，故回首时慎护重处，而就左也；女胎在右则右重，故回首时慎护重处，而就右也。推之于脉，其义亦然。胎在左则血气护胎而盛于左，故脉亦从之而左疾为男，左大为男也；胎在右则，血气护胎而盛于右，故脉亦从之而右疾为女，右大为女也。阴阳之理自然如是（《脉经》）。
脉法
妇人妊娠四月欲知男女法，左疾为男，右疾为女，俱疾为生二子，谓俱滑而疾也（《脉经》）。尺脉左偏大为男，右偏大为女，左右俱大产二子（《脉经》）。左手沉实为男，右手浮大为女．左右手俱沉实猥生二男，左右手俱浮大猥生二女（《脉经》）。男女之别，以左右取，左疾为男，右疾为女，沉实在左，浮大在右，右女左男，可以预剖（《脉诀》）。
双胎品胎
成胎以精血之后先分男女者，褚澄之论也，愚窃惑焉。东垣日：经断后一二日精胜血者成男，四五日血胜精者成女，此亦未莹。《易》日：乾道成男，坤道咸女。夫乾坤阴阳之性情也，左右阴阳之道路也，男女阴阳之仪象也。父精母血因感而会，精之泄，阳之施也。血能摄之，阴之化也。精成其子，此万物之资始于乾元也；血成其胞，此万物资生于坤元也。阴阳交媾，胎孕乃凝。胎之所居，名日子宫，一系在下，上有两歧，一达于左，一达于右。精胜其血，及剐口阳时，感者则阳为之主，受气于左子宫而男形成；精不胜血，及柔日阴时感者则阴为之主，受气于右子宫而女形成矣。或日分男分女，吾知之矣，其有双胎者何也？日：精气有余，歧而分之，血因分而摄之故也。若夫男女同孕者，刚日阳时，柔日阴时，感则阴阳混杂，不属左不属右，受气于两歧之间者也。亦有三胎四胎、五胎六胎者，犹是而已。或日：其有男不可为父，女不可为母，与男女之兼形者，又若何而分之耶？日：男不可为父，得阳气之亏者也。女不可为母，得阴气之塞者也。兼形者由阴为驳气所乘而为状不一，以女兼男形者有二，一则遇男为妻，遇女为夫，一则可妻而不可夫。又有下为女体，上具男之全形，此又驳之甚者也。或日：驳气所乘独见于阴，而所成之形又若是之不同耶？予日：阴体虚，驳气易于乘也。驳气所乘，阴阳相混，无所为主，不可属左，不可属右，受气于两歧之间，随所得驳气之轻重而成形，故所兼之形有不可得而同也丹溪。 丹溪此论极造精微（《纲目》）。 又法，左右尺脉俱沉实为生二男，不尔女作男生。左右尺脉俱浮大为生二女，不尔男作女生也。此乃男女兼形之说也（《纲目》）。
转女为男法
怀娠三月，名日始胎。血脉不流，象形而变。是时男女未定，故服药方术转令生男也（《得效》）。 始觉有孕，以斧置孕妇床下，勿令知之。若不信，待鸡抱卵以斧悬窠下，则一窠尽是雄鸡可验（《入门》）。 石雄黄一两，绛囊盛，带孕妇左腰间。弓弩弦一枚，绛囊盛带孕妇左臂。一云弓弩弦缚腰中，满三月解之。萱草花，一名宜男，妊妇佩之。雄鸡长尾拔三茎，置孕妇卧席下，勿令知。取夫头发手足爪甲铺孕妇席下，勿令知（《良方》）。