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玉  房  指  要

[日期:2012-12-06] 来源:  作者: [字体: ]

           

    《玉房秘诀》,古代房内秘书,早佚,今本为近人叶德辉辑自日人丹波康赖所撰《医心方》卷二十八。后收入《双梅景暗丛书》。

    叶氏在《新刊玉房秘诀序》中写道:“日本丹波康赖所撰《医心方》书中,到《玉房秘诀》、《玉房提要》,详言房中阴阳之术。所称黄帝、彭祖之说,亦不见于他书。尝考《隋书》注释子部医家类,载有《玉房秘诀》十卷,又重出八卷,均不提撰人。《唐书》注释志作《房秘录诀》八卷,冲和子撰。《新唐书·艺文志》作《冲和子玉房秘决》十卷,张鼎撰。此书每称冲和子曰则为张鼎书无疑。但所谓指要者,仅寥寥数条。或即一书异名,或撮书中要指别为卷帙,俱未可知。“……丹波之所称述,不过存什一于千百之中。而其书若存若亡,不传于中土,不入于《道藏》……今幸同州之国,文教相通,秘本流传,还吾故土。”上述叶氏之说,已指明《玉房秘诀》、《玉房指要》同为辑佚之书。

    这里是据叶氏癸卯观古堂刊本刊本迢录的。

    玉房指要原文

    彭祖日:交接之道,无复他奇,但当从容安徐,以和为贵,玩其丹田,求其口实,深按小摇,以致其气。女子感阳,亦有徵侯:其耳热如饮醇酒,其乳腰起握之满手,颈项数动,两脚振扰,淫衍窈窕,乍抱男身。如此之时,小缩而浅之,则阳得气,于阴有损。又五脏之液,要在于舌,赤松子所谓玉浆,可以绝谷。当交接时,多含舌液及唾,使人胃中豁然,如服汤药,消渴立愈,逆气便下,皮肤悦泽,姿如处女。道不远求,但俗人不能识耳。采女日:不逆人情而可益寿,不亦乐哉!

    道人刘京言:凡御女之道,务欲先徐徐嬉戏,使神和意感,良久乃可交接。弱而内之,坚强急退,进退之间,欲令疏迟,亦勿高自投掷,颠倒五脏,伤绝络脉,致生百病也。但接而勿施,能一日一夕数十交而不失精者,诸病甚愈,年寿自益。

    数数易女则益多,..夕易十人以上尤佳。

    《仙经》云:还经补脑之道,交接,精大动欲出者,急以左手中央两指却抑阴

囊后、大孔前壮事,抑之长吐气,并啄齿数十过,勿闭气也。便施其精,精亦不

得出,但从玉茎复还上入脑中也。此法仙人以相授,皆饮血为盟,不得妄傅,身

受其殃。

    若欲御女取益,而精大动者,疾仰头张目,左右上下视,缩下部,闭气,精自

止。勿妄傅人。能一月再施,一岁二十四施精,皆得寿一二百岁,有颜色,无病

疹。

    治男子欲令健作房室,一夜十余不息方:

    蛇床远志续断纵容

    右四物分等,为散,日三服方寸匕。曹公服之,一夜行七十女。

    治男子令阴长大方:

    柏子仁五分  白敛四分  白术七分桂心三分附子二分

    右五物为散,食后服方寸匕,日再。十日、廿日长大。

    令女玉门小方:

    硫黄四分远志二分为散,绢囊盛著玉门中即急。又方:硫黄二分蒲

华二分为散,三指撮著一升汤巾,洗玉门二十日,如未嫁之僮。

       

    《洞玄子》一卷,作者真实姓名、籍贯、生平均不详,文献目录亦未

见著录。

    此书为近人叶德辉从日本丹波康赖《医心方》卷二十八中辑出,并

据书中“洞玄子曰”,题名《洞玄子》。叶氏《新刊洞玄子序》称:“其书不

见于隋唐史志……其文辞尔雅,多似六朝人绮语,非杂事秘辛控鹤监

记诸伪书,所可同日论”。书中运用阴阳五行之理,论述房事养生、养

性延年之道较为完整系统。高罗佩在《秘戏图考》中全文翻译了《洞玄

子》。这里是据叶氏癸卯观古堂刊本整理。

    洞玄子原文

    洞玄子曰:夫天生万物,唯人最贵。人之所上,莫过房欲。法天象地,规阴

矩阳。悟其理者,则养性延龄;慢其真者,则伤神天寿。至于玄女之法,傅之万

古,都具陈其梗概,仍未尽其机微。余每览其条,思补其阙,综习旧仪,纂此新

经,虽不穷其纯粹,抑得其糟粕。其坐卧舒卷之形,偃伏开张之势,侧背前却之

法,出入深浅之规,并会二仪之理,俱合五行之数。其导者,则得保寿命;其违

者,则陷于危亡。既有利于凡人,岂尢传于万叶?!

    洞玄子曰:夫天左旋而地右迥,春夏谢而秋冬袭,男唱而女和,上为而下

从,此事物之常理也。若男摇而女不应,女动而男不从,非直损于男子,亦乃害

于女人。此由阴阳行恨,上下了戾矣。以此合会,彼此不利。故必须男左转而

女右迥,男下冲女上接。以此合会,乃谓天甲地成矣。

    凡深浅迟速,捌捩东西,理非一途,盖有万绪。若缓冲似鲫鱼之弄钩,若急

蹙如群鸟之遇风,进退牵引,上下随迎,左右往还,出入疏密,此乃相持成务,临

事制宜,不可胶柱官商,以取当时之用。

    凡初交会之时,男坐女左,女坐男右,乃男箕坐,抱女于怀中,于是勒纤腰,

抚玉体,申燕婉,叙绸缪,同心同意,乍抱乍勒,两形相搏,两口相嚼,男含女下

唇,女含男上唇,一时相吮,茹其津液,或缓啮其舌,或微醋其唇,或邀遣抱头,

或逼命拈耳,抚上拍下,嚅东咂西,千娇既申,百虑竞解。乃令女左手抱男玉

茎,男以右手抚女玉门。于是男感阴气,则玉茎振动,其状也,峭然上耸,若孤

峰之临回汉;女感阳气,则丹穴津流,其状也,涓然下逝,若幽泉之吐深谷。此

乃阴阳感激使然,非人力之所致也。势至于此,乃可交接。或男不感振,女无

淫津,皆缘病发于内,疾形于外矣。

    洞玄子日:凡初交接之时,先坐而后卧,女左男右。卧定后,令女正面仰

卧,展足舒臂,男伏其上,跪于股内,即以玉茎竖拖于玉门之口,森森然若偃松

之当邃谷洞前,更拖碜勒,嚼口嗍舌,或上观玉面,下视金沟,抚拍肚乳之间,摩

挲琼台之侧,于是男情既惑,女意当迷,即以阳锋纵横攻击,或下冲玉理,或上

筑金沟,击刺于辟雍之旁,憩息于琼台之右(以上外游未内交也)。女当淫津湛

于丹穴,即以阳锋投入子宫,快泄其精,津液同流,上灌于神田,下溉于幽谷,使

往来拼击,进退揩磨,女必求死求生,乞性乞命。即以帛子乾拭之后,乃以玉茎

深投丹穴,至于阳台,岩岩然若巨石之拥深豁,乃行九浅一深之法,于是纵拄横

挑,傍牵侧拔,乍缓乍急,或深或浅,经廿一息,候气出入,女得快意,男即疾枞

急刺,碜勒高抬,候女动摇,取其缓急,即以阳锋攻其谷实,捉人于子宫,左右研

磨,自不烦细细抽拔,女当津液流溢,男即须退,不可死还,必须生返。如死出

大损于男,特宜慎之。

    洞玄子云:考覆交接之势,更不出于卅法,其间有屈伸俯仰,出入浅深,大

大是同,小小有异,可谓括囊都尽,采摭无遗。余遂象其势而录其名,假其形而

建其号。知音君子,穷其志之妙矣。

    (一)叙绸缪

    (二)申缱绻(不离散也。)

    (三)曝鳃鱼

    (四)骐鳞角(已上四势为外游戏,皆是一等也。)

    (五)蚕缠绵(女仰卧,两手向上抱男颈,以两脚交于男背上,男以两手抱女项,跪女股间,即入玉茎)。

    (六)龙宛转(女仰卧,屈两脚,男跪女股内,以左手推女两脚向前,令过于乳,右手把玉茎内玉门中。)

    (七)鱼比目(男女俱卧,女以一脚置男上,面相向,嚼口嗍舌。男展两脚,以手担女上脚,进玉茎。)

    (八)燕同心(令女仰卧,展其足,男骑女,伏肚上,以两手抱女颈,女两手抱男腰,以玉茎内于丹穴中。)

    (九)翡翠交(令女仰卧拳足,男胡跪,开着脚,坐女股中,以两手抱女腰,迸玉茎于琴弦中。)

    (十)鸳鸯合(令女侧卧,拳两脚,安男股上,男于女背后骑女下脚之上,竖一膝置女上股,内玉茎。)

    (十一)空翻蝶(男仰卧,展两足,女坐男上,正面,两脚据床,乃以手助为力,进阳锋于玉门之中。)

    (十二)背飞凫(男仰卧,展两足,女背面坐于男上,女足据床,低头抱男玉茎内于丹穴中。)

    (十三)偃盖鬏(令女交脚向上,男以两手抱女腰,女以两手抱男腰,内玉茎于玉门中。)

    (十四)临坛竹(男女俱相向立,嚅口相抱于丹穴,以阳锋深投于丹穴,没至阳台中。)

    (十五)鸾双舞(男女一仰一覆,仰者拳脚,覆者骑上,两阴相向,男箕坐,着玉物,攻击上下。)

    (十六)凤将雏(妇人肥大,用一小男共交接,大俊也。)

    (十七)海鸥翔(男临床边,擎女脚以令举,男以玉茎入于子宫之中。)

    (十八)野马跃(令女仰卧,男擎女两脚登右肩上,深内玉茎于玉门之中。)

    (十九)骥骋足(令女仰卧,男蹲,左手捧女项,右手擎女脚,即以玉茎内人于子宫中。)

    (二十)马摇蹄(令女仰卧,男擎女一脚置于肩上,一脚自攀之,深内玉茎入于丹穴中,大兴哉。)

    (二十一)白虎腾(令女伏面,跪膝,男跪女后,两手抱女腰,内玉茎于子宫中。)

    (二十二)玄蝉附(令女伏卧而展足,男居股内,屈其足,两手抱女项,从后内玉茎入玉门中。)

    (二十三)山羊对树(男箕坐,令女背面坐男上,女自低头视内玉茎,男急抱女腰,碜勒也。)

    (二十四)鹃鸡临场(男胡蹲床上坐,令一小女当抱玉茎内女玉门,一女于后牵女衿裾,令其足快,大兴哉。)

    (二十五)丹穴凤游(令女仰卧,以两手自举其足,男跪女后,以两手据床,以内玉茎于丹穴,甚俊。)

    (二十六)玄溟鹏翥(令女仰卧,男取女两脚置左右膊上,以手向下抱女腰,以内玉茎。)

    (二十七)吟猿抱树(男箕坐,女骑男陛上,以两手抱男,男以一手扶女尻,内玉茎,一手据床。)

    (二十八)猫鼠同穴(男仰卧以展足,女伏男上,深内玉茎。又,男伏女背上,以将玉茎攻击于玉门中。)

    (二十九)三春驴(女两手两脚俱据床,男立其后,以两手抱女腰,即内玉茎于玉门中,甚大俊也。)

    (三十)秋狗(男女相背,以两手两脚俱据床,两尻相拄,男即低头,以一手推玉茎内玉门之中。)

    洞玄子云:凡玉茎或左击右击,若猛将之破阵,其状~也;或缘上蓦下,若野马之跳涧,其状二也;或出或没,若(击)波之群鸥,其状三也;或深筑浅挑,若鸦臼之雀喙,其状四也;或深冲浅刺,若大石之投海,其状五也;或缓耸迟推,若冻蛇之人窟,其状六也;或疾枞急刺,若惊鼠投穴,其状七也;或抬头拘足,若鸽鹰之榆狡兔,其状八也;或抬上顿下,若大帆之遇狂风,其状九也。

    洞玄子云:凡交接,或下捺玉茎,往来锯其玉理,其势著割蚌而取明珠,其势一也;或下抬玉理,上冲金沟,其势若剖石而寻美玉,其势二也;或以阳锋冲筑琼台,其势若铁杵之投药臼,其势三也;或以玉茎出入攻击左右辟雍,其势若五锤之锻铁,其势四也;或以阳锋来往磨耕神田、幽谷之间,其势如农夫之垦秋壤,其势五也;或以玄圃、天庭两相磨搏,其势若两崩岩之相钦,其势六也。

    洞玄子云:凡欲泄精之时,必须候女快,与精一时同泄。男须浅拔游于琴弦、麦齿之间,阳锋深浅如孩儿含乳,即闭目内想,舌拄上腭,局脊引头,张鼻歙肩,闭口吸气,精便自上节限,多小莫不由人,十分之中只得泄二三分矣。

    洞玄子云:凡欲求子,候女之月经断后则交接之,一日三日为男,四日五日为女。五日以后徒损精力,终无益也。交接泄精之时,候女快来,须与一时同泄,泄必须尽。先令女正面仰卧,端心一意,闭目内想受精气。故老子日:夜半得子为中寿,夜半后得子为下寿。

    凡女怀孕之后,须行善事,勿视恶色,勿听恶语,省淫欲,勿咒诅,勿骂詈,勿惊恐,勿劳倦,勿妄语,勿忧愁,勿食生冷酷滑热食,勿乘车马,勿登高,勿临深,勿下坂,勿急行,勿服饵,勿针灸,皆须端心正念,常听经书,遂令男女如是聪明智惠,忠真贞良,所谓胎教者也。

    洞玄予云:男年倍女,损女;女年倍男,损男。

    交接所向,时日吉利,益损顺时,效此大吉:

    春首向东,夏首向南,秋首向西,冬首向北。

    阳日益(只日是),阴日损(双日是),阳时益(子时已后午前是),阴时损(午时已后子前是)。

    春甲乙,夏丙丁,秋庚辛,冬壬癸。

    [洞玄子云]:秃鸡散,治男子五劳七伤、阴痿不起、为事不能。蜀郡太守吕敬大,年七十,服药,得生三男,长服之。夫人患多玉门中疹,不能坐卧,即药弃庭中,雄鸡食之,即起上雌鸡其背,连日不下,喙其冠,冠秃,世呼为秃鸡散,亦名秃鸡丸方:

    肉纵容三分五味子三分兔丝子三分远志三分蛇床子四分

    右五物,捣筛为散,每日空服酒下方寸匕,日再三。无敌不可服。六十日可御四十妇。又,以白蜜和丸,如梧子,服五丸,日再,以知为度。

    [又云:]鹿角散,治男子五劳七伤,阴痿不起,卒就妇人,临事不成,中道痿死,精自引出,小便余沥,腰背疼冷方:

    鹿角  柏子仁  兔孙子蛇床子  车前子远志  五味子  纵容各四分

    [右捣筛为散,每食后服五分匕,日三。不知,更加方寸。]

    [洞玄子云:]长阴方:

    肉纵容三分海藻二分

    右捣筛为末以和正月白犬肝汁,涂阴上三度。平旦新汲水洗却,即长三寸,极验。

[洞玄子云:]疗妇人阴宽冷急小交接而快方:

石硫黄二分  青木香二分  山茱萸二分  蛇床子二分

右四味捣筛为末,临交接内玉门中,少许,不得过多,恐最孔合。

又方:取石流黄末三指撮,内一升汤中,以洗阴,急如十二三女。

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