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心藏神，惊恐或思虑过度则伤神。神被伤，心就会感到恐惧，失去调节自身的能力。时间久了，肘、膝、髀部的肌肉就会伤坏，肌肉消瘦，毛发焦枯而失去润泽。
脾藏意，如果忧虑过度又得不到解除，就会伤意，意被伤了，就会胸中闷乱，手足不能举动，毛发憔悴，皮色枯槁而不润泽。
肝藏魂，如果悲伤过度，影响到了内脏，就会伤魂。魂被伤了人就会发狂，容易忘事而不精明，阴囊收缩，筋脉拘挛，两胁肋骨不能上举，毛发枯槁，皮肤得不到润泽。
肺藏魄，如果喜乐过度，就会伤魄。魄被伤了，就会神乱而发狂，意识也会丧失，行为反常，旁若无人，皮肤干枯，毛发憔悴，容颜枯槁。
肾藏志，如果大怒不止，就会伤志。志被伤了，记忆力就会减退，会忘掉自己从前说过的话，腰背转动困难，不能俯仰屈伸，进一步就会毛发憔悴，颜色枯槁。
过度恐惧而不能解除的，就会伤精。精被伤了，骨节就会出现酸痛，痿弱、厥冷，常有遗精的症状。因此，五脏是藏精气的，不能受到损伤，如果所藏精气受到了损减，则精气就会失其所守，从而出现阴虚。
《黄帝内经·灵枢·本神》
喜与怒人喜乐过度时，阳气就会偏盛；而发怒过度时，阴气就会偏盛。阴和阳失去了平衡，人体就不能通过自我调节以适应四季气候的变化，就会夏天怕热，冬天怕冷，甚至分不清四季气候特征，反过来则严重影响人的身体健康。如果一个人喜怒无常，饮食起居等生活没有规律，心中牵挂又太多，经常患得患失，哪里还会顾得上妥善养生呢？
《庄子·在宥》
天有春夏秋冬四时，对应五行而形成春、夏、长夏、秋、冬五时的变通，以利生长化收藏，以产生寒暑燥湿风的五候变化。人有五脏，五脏化生出五气，化为喜怒悲忧恐这些不同的情志，过喜过怒，都会伤气。寒暑入侵，则会损伤形体。大怒会伤阴气，大喜会伤阳气。更可怕的是逆气上冲，血脉阻塞，形色突变。喜怒如不节制，寒暑如不依例，就有伤害生命的危险。
  《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》
调节喜怒与刚柔天赋予人的是“德”，地赋予人的是“气”，天德地气交融化合，使万物得以化生。所以化生生命的叫精，阴阳两精相互化合，叫做神。随着神的往来活动而出现的，叫做魂。与精同时出入的，叫做魄。其中起支配作用的，叫做心。当心有所追忆时，叫做意。意的久存，叫做志。为实现志向而求变，叫做思。用思想来估计未来的变化，叫做虑。因思虑而能正确处理事物的，叫做智。
所以，智者的养生之道，必定是顺应四时气候的变化以适应寒暑，调节喜怒的情绪而能安然处世，能调节阴阳而使刚柔相济，这样就可以不受内外邪气的侵袭，不衰老而且健康。
《黄帝内经·灵枢·本神》
喜乐与悲哀过度喜乐，会使阳气溢泄；过度悲哀，会使阴气损失。阴阳之气失调，心神就不能固守本位；心神妄动就会使人的精神耗散，精神耗散时邪气就会乘虚而入。
《汉书》卷65《东方朔传》
一个人从获得天地自然之道而产生的喜乐，是没有穷尽的。而由满足欲望而生的喜乐悲忧很快就会到来。努力领悟自然之道，同时节制欲望，转侧之间就会体味到颜回、孟子的快乐。
〔明〕方孝儒：《逊志斋集》卷1《幼仪杂箴》
喜气致病人大喜时，会笑个不停，头发也随之颤动而燥热，会引起内脏不适，使阳气偏盛上溢而收敛不住，甚至会使人发狂。
〔金〕张从正：《儒门事亲》卷3《九气感疾更相为治衍》
喜病根源喜之为病，是心肺二经所主管。往往人心里有快乐的事时就会心动，心动时人的阳气就显现出来，这就是喜。阳气是肺气，肺气舒畅，就表现出喜乐。喜乐有由事物引起的，有由情景引起的，都是正常的情志变化。平常人的喜怒哀乐，都是适度发作，是平和的。如果过度，就会使情志荡漾，收敛不住，