认识你自己，这是养生的前提。本卷将帮助你从头到脚，从表到里，从局部到整体，从形质到精神来认识你自己，你会从中获得古人总结出的人体阴阳五行学说、脏象学说、经络学说、气血津液学说、情志学说等等，从中获得每一个养生者所需具备的各种基本概念和基础理论，以及人体各个部位的具体保养方法，为你保护身体、养生防病乃至治病提供实用的理论基础与丰富的实践经验，并让你明白人体作为万物之灵与一个小宇宙的非凡的价值，从而让你更加珍惜生命、爱护自己。
　　“流水不腐，户枢不蠹”，这是古人的名训，现代人认为：“生命在于运动。”由此看来，运动对人体是有益处的，它可以促进身体的新陈代谢，增强各个系统、器官的功能和整个机体的活力，从而提高人体的防病、抗病能力，延缓衰老的过程。
　　日常经验告诉我们：不会休息的人就不会工作，告诫我们应该懂得养精蓄锐的重要性。因为劳作就要消耗体能，如果消耗的体能得不到及时的补充和恢复，就会使人气血亏损，以致损害脏器功能，削弱身体活力和抗病能力，从而导致或加剧病变，加速衰老。
　　《黄帝内经》说过：“久视伤血，久卧伤气，久坐伤目，久立伤骨，久行伤筋。”这就是没有把握好劳与逸的这个“度”。人与人身体素质不同、年龄阶段不同，都须要视情况量力而行，不能勉强，这就是“度”。只要把握好了这个度，就做到了劳与逸的最佳结合。
　　养身如治国一个人的身体，就像一个国家。胸腹好比宫室、四肢好比国境，骨节好比百官，心神好比国君，血好比大臣，气好比民众。所以懂得管理身体，也就能管理国家。安邦定国的要旨在于爱护人民群众，保养身体的要旨在于养气。
　　民众流离失所时国家就会灭亡，元气衰竭耗尽时身体就会死亡。人死后不能复生，国家灭亡则一无所有。所以高明的人总是消除祸患于发生之前，治疗疾病于未病之先，在无事之前医治，不在患病之后追悔。国家民众易于安居乐业而患于动乱，人身之气是难以清纯而易于混浊的。所以保全国家就要加强法制管理，培固人身血气就要割弃不良嗜欲。然后能够将身体阴阳合二为一，三魂七魄各守其位，百害不侵，延年益寿。
　　〔晋〕葛洪：《抱朴子内篇•地真》
　　人体生理与保养人的血、气、精、神，是奉养生命以维持正常生命的物质，经脉是气血运行的通道，能使气血运行于机体内外，濡润筋骨，滑利关节。卫气能温煦肌肉，充养皮肤，滋润腠理，主导汗孔的开合。人的意志，能够统驭精神，收摄魂魄，适应四季气候寒温的变化，调节情绪。血脉通调和顺，则气血畅行，流于周身，营养肌体，从而强劲筋骨，滑利关节。卫气的功能正常，则使肌肉滑润，皮肤柔和润泽，腠理致密。志意专注，则精神集中，思维敏捷，魂魄相安，不产生懊悔愤怒的情绪变化，五脏就不会遭受邪气的侵扰。如果寒热调和，六腑就能运化五谷，使风病、痹病等无从产生，经脉通利，肢体关节灵活。以上就是人们正常的生理状态。五脏贮藏精、神、气、血、魂、魄，六腑转化水谷而输送津液。这些功能，都是先天所赋，与人的愚笨、聪明、贤能、浅薄无关。
　　《黄帝内经•灵枢•本脏》
　　形体与寿夭黄帝问伯高道：“我听说人的形体的缓急有不同，气有盛衰的区别，骨骼有大小的差异，肌肉有坚脆的不同，皮肤有厚薄的区别，这与人的寿夭有什么关系呢？”伯高回答说：“形体与元气相称的会长寿，不相称的会夭亡。皮肤与肌肉相适应的会长寿，不适应的会夭亡。血气经络的充盛胜过形体的会长寿，不能胜过形体的会夭亡。”
　　黄帝问：“什么叫形体的缓急？”伯高回答说：“形体充实而皮肤柔滑的能长寿，形体充实但皮肤却很坚紧的人会短寿