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男须聚精养气《蓄德录》上说：世人无不急于生子。而须知生子的道理，乃是精气交媾，熔液成胎，故寡欲的人常常多子，且所生之子易养大成人，因其气固而精凝的缘故；多欲的人常难于生子，即使生子也容易夭折，因其气泄而精薄的缘故。这就像酿酒一样，以斗米下斗水，酿出的酒则浓酽而耐久，因其质全之故；以斗米下两倍的水，则其酒淡；下三倍四倍的水，则其酒不是酒、水也不是水了，因其真元稀少之故。今人夜夜淫纵，精气妄泄，邪火上升，真阳愈来愈疲惫，又哪里能够成胎？即使侥幸生子，又哪能够必定长大成人？所以青年生子者，也有很多羸弱的，这是因其纵欲过频而真精稀薄的缘故；老年生子者，反见强盛，这是因其情欲稀少而真精得以保全的缘故。而且，凡是嗜酒的人，酒乱其性，他的精一半不真，无非是湿热；纵欲过频者，怀孕后也不节制，而盗汇母阴，耗其胎气。这就是所谓恣纵败坏一类。然而古人曾有“父天母地”之说，父主阳，主施，犹天降雨露；母主阴，主受，若大地滋生万物。胎成之后，阳精的凝合，尤其依仗阴气的护养。所以胎婴在腹中，与母同呼吸，共安危，而母之饥饱劳逸，喜怒忧惊，食饮寒温，起居慎肆，莫不与之休戚相关。古人的胎教之法，今人实难以说得明白，但愿妊娠的母亲，能够调节饮食，适应寒暑，戒除忿怒，减少嗜欲，就初步可以了。这对于胞胎期来说是尤为急切首要任务，千万不要把它看做泛泛之论而忽视它。
〔清〕陈复正：《幼儿集成》卷1《护胎》
女必和性调经妇女属阴质，取象于月。若在农历每月初一至十五，其月经正常按规律而行，则易于成胎，生子多寿；这同于其时月光渐生，月轮渐满的造化之理。
若在十五至三十日，其月经不调者，则难于成胎，即使成胎生子也多夭折；这同于其时月光渐消，月廓渐空的造化之理。
〔明〕万全：《妇人秘科：种子章》
不孕诸因生儿育女、传宗接代，虽说定于天命，难道不也决定于人事吗？有男子不育的，有女子不育的。男子不育，有六大病因；女子不育，有十大病因。男子不育有哪六大病因呢？一、精寒；二、气衰；三、痰多；四、相火盛；五、精少；六、气郁。精寒者，即肾中之精寒，即使射入子宫，而女子胞胎不纳受，不出一月即堕了。气衰者即阳气衰。气衰则不能久战，以动女子之欢心，男子已经射精，而女子尚未排卵，又怎能怀孕呢？精少者，虽能射而精必衰薄，胞胎之口大张，细小之精以入又何能令其满足？所以随入而随出矣。痰多者，就是湿症。多湿则精不纯，夹有杂质的精子，即使生子，也必然寿命不长。相火盛者，过于久战，女子高潮已过，而男子尚未射精，及男子射精时，女子已兴味索然，又怎能生育呢？气郁者，乃是肝气抑塞，不能生心包之火（肝属木，心属火。——译注），而愁绪恹恹，阳事也因此萎靡不振，如方值炉火盎旺而已兴尽，正当沙场酣战而忽告投降，女子之春思正浓，男子之浩叹顿起，如此则风景萧条，房帏岑寂，一片黯然，只难忘柴米之深忧，而何得调笑之欢情，又焉能以蓝田种玉之情调播育儿之种于幽兰之室哉！所以对于精寒者，须温其火；对于气衰者，须补其气；对于痰多者，须消其痰；对于火盛者，须补其水；对于精少者，须添其精；对于气郁者，须舒其气。如此则男子不育者可以生育，不能只补其相火。
女子不育的十大病因是什么呢？一、胞胎冷；二、脾胃寒；三、带脉急；四、肝气郁；五、痰气盛；六、相火旺；七、肾水衰；八、任督脉有病；九、膀胱气化不行；十、气血虚而不能摄胎。胞胎是受孕的地方，胞胎温暖则能受孕生子，胞胎寒冷则杀精矣。即使男子射入的精热，又怎能纳受而不流失掉呢？脾胃虚寒则带脉之间必然无力，即使精子射入胞胎而怀孕，带脉又怎能胜任呢？带脉宜迟不宜急，带脉急，一定是由于腰脐不利。腰脐不利