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    中国古代房中养生秘笈
    真仙秘传火候法
    真仙秘传火候法
    《真仙秘传火候法》，收入《道藏》洞真部众术类，不署撰人，可能是南宋时的著作。此篇专论火候，是内丹修炼中之一环。分《时中火候》、《行水》、《方便真人露水机》三节论述，其中托以日月盈亏，易象爻辞，阴阳升降作为火候行功的准则。其云炼九转之丹，“鼎在怀中，神不与交”“一切在把捉，无令失措，谨蓄兵威”，语颇隐晦，似...
    日期：12/07/2012 10:33:55 作者：
    了真子西江月十二首
    了真子西江月十二首
    　　《西江月》十二首，元·萧廷芝撰，附于张伯端《悟真篇》后，乃后人注释《悟真篇》时辑入内的。司中分别论述抽添、火候、坎离交媾、沐浴、温养、河车等等功法。盖阐发内丹宗旨，强调自身修炼以成金丹大遭，属于南宗清修派的理论。
    　　西江月十二首
    　　一
    两手擘开混沌，坦然直露丹宗。日魂月魄自西东，牢捉莫轻放纵。...
    日期：12/07/2012 10:32:44 作者：
    宜　　麟　　策
    宜　　麟　　策
    《宜麟策》分正篇与续篇两部分。正篇即明代医家张介宾《景岳全书·妇人规》中的《宜麟策》。续篇乃后人所加，而佚其名氏。因此，这部题作《宜麟策》的书，其实是后人辑录而成的。
    前篇所论乃男女交合、种子、性卫生等问题，分别以总论、天时、地利、人事、论方、疾病而述之，谓欲术子嗣者，必当遵守此等客观条件与规律，与及主观之操持与克...
    日期：12/07/2012 10:31:40 作者：
    金　　丹　　真　　传
    金　　丹　　真　　传
    　　《金丹真传》，明·孙教忠著．敬忠是明代著名的气功家，自幼随父学道，得阴阳双修秘旨。其父活到106岁。敬忠将父生前所传授的双修丹法加上自己的体验，写成此书。
    　　此书内容包括长篇自序、西江月词九首、葫芦歌一首、明道歌四首、修真入门一篇、修真大略一篇、金丹五百字一篇、扫邪归正歌一篇。其自序详细述了孙氏家传之学及其...
    日期：12/07/2012 10:30:35 作者：
    吕纯阳房术秘诀
    吕纯阳房术秘诀
    　　《吕纯阳房术秘诀》，佚名作。此书内容叉见于洪基的《摄生总要》中。《摄生总要》一书除自著外，尚辑有前人著述，但未标明，更不知其引自何书。《房术秘诀》或即为《摄生总要》所辑入，亦未可知。书中论说采战之术，列举许多男女使用的春方，是古代有关性养生、性技巧、房室气功的典型著作。有些内容可能还带有糟粕，但作为古代房室养生书籍，仍有...
    日期：12/07/2012 10:13:12 作者：
    玄　　肤　　论
    玄　　肤　　论
    《玄肤论》二十篇、《金丹就正篇》三篇、《金丹大旨图》、《七破论》四种，明·陆西星著。陆氏为丹鼎派之东派开山祖师，其立论主张性命兼修，形神俱妙，故谓“修真之士，莫要于炼神，莫先于炼性。”视精气神为上药之三品，如能炼得精气神，则得道乃至易至简之事耳。书中所言如“金丹之道，炼已为先。己炼则神定，神定则气住，气住...
    日期：12/07/2012 10:12:40 作者：
    金丹就正篇
    金丹就正篇
    　　此为明·陆西星所撰方壶外史卷八中之一篇。此篇从太极阴阳之理始论，举述“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”之说，联系河图、易经有关理论，阐发自然人身阴阳化合之规律，进而就药物、炼丹术算有关问题一一加以阐述。体现了作者“正”的思想，同时批驳了“世人好小术，不审道浅深”的错误认识。参见《玄肤论...
    日期：12/07/2012 10:12:13 作者：
    金丹大旨图
    金丹大旨图
    　　此为明·陆西星所撰方壶外史卷八中之一篇。篇中以图示的形式，阐释先天无极、太极分阴阳、坎离交合、阴阳互藏、周天符火等“易”理，进而说明“金丹之道”，以达“举纲说约，大义昭然”的目的，故名篇。文中充分体现了作者崇尚老子的“道生一，一生二”的思想，并视离经叛道者为“邪宗”。所...
    日期：12/07/2012 10:11:46 作者：
    七　　破　　论
    七　　破　　论
    此为明·陆西星所撰方壶外史卷八中之一篇。对修身养性中“庸俗”、“愚伪”之说逐一加以论辩剖斥。藉以申扬陆氏的清修要旨，主张性命双修，清静自然而达于道。参见《玄肤论》提要。
    破非论
    陆子既闻性命之学于圣师，四方之士有就陆子而参道者，坐而与之言，不契，往复与之辨。或有非之者口：老圣有言，知者不言，...
    日期：12/07/2012 10:10:35 作者：
    霉　　疮　　秘　　录
    霉　　疮　　秘　　录
    　　《霉疮秘录》二卷，明·陈司成著。司成浙江海宁人，祖上八代为医。他本修儒业，曾到杭州应试。其后家遭中落，乃弃儒而业医。由于先世道下医籍，司成得以尽读，并博涉各家，妇、儿、老人三科，皆博涉而有心得。另外，他感于梅毒之痰害人至深，但医书多不提及，即有提及，亦所言不详，于是他以自己历年医治此症心得及所定药方，著成此书...
    日期：12/07/2012 10:09:14 作者：
    妙一斋医学正印种子编
    妙一斋医学正印种子编
    《妙一斋医学正印种子编》二卷，明·岳甫嘉著。岳氏之父本为士人，读书之余则兼涉医学书籍，探求医治养生之法。甫嘉曾屡次参加举人考试，可惜未获考中，乃弃儒业而习医。他少年多病，乃从其父学习医术。既弃儒习医，遂博涉方书，晚年将其临症经验及医治心得著成此书。书中上卷专论男科，计分“先天灵气”、“交合至理&rdquo...
    日期：12/07/2012 10:08:11 作者：
    摄　　生　　总　　要
    摄　　生　　总　　要
    　　《摄生总要》九卷，明·洪基著。洪基字九有，明代安徽新安县人。据其《精订丸散谱缘起》所说，则本为儒士，暇则旁搜医典，究心其中，更多方术取异方，寻取名医而求教。似乎他在读书科举中并未取得成功，而以行医终其一生的。
    　　《摄生总要》包括有《摄生秘剖》四卷、《摄生种子秘剖》二卷、《种子方剖》一卷、《房术奇书》二卷...
    日期：12/07/2012 10:01:47 作者：
    马王堆汉墓医书
    马王堆汉墓医书
    　　《马王堆汉墓医书》，指1973年底出土于湖南长沙马王堆三号汉墓的14种古代医书。其中帛书10种，竹木简4种。经帛书整理小组整理，并由文物出版社出版。
    　　据专家考证，其中竹简《十问》、《舍阴阳方》、《天下至道谈》及帛书《养生方》、《杂疗方》的主体，属古代房中类著作。这些帛书、竹木简抄写的年代，当在秦汉之际。为研究我国古代养生学...
    日期：12/06/2012 09:53:04 作者：段成功
    天下至道谈
    天下至道谈
    　　黄帝问于左神日：阴阳九撒（窍）十二节俱产而独先死，何也？左神日：力事弗使，哀乐弗以，饮食弗右，其居甚阴而不见阳，萃（猝）而暴用，不寺（待）其庄（壮），不刃（忍）两热，是故呕伤。讳其名，匿其膻（体），至多暴事而毋（无）礼，是故与身俱生而独先死。
    　　怒而不大者，肌不至也；大而不坚者，筋不至也；坚而不热者，气不至也，肌不至而...
    日期：12/06/2012 09:52:37 作者：
    黄　　帝　　内　　经
    黄　　帝　　内　　经
    《黄帝内经》是我国现存最早的医学经典之一，成书约在春秋战国期间，托名黄帝所著。据《汉书·艺文志》栽：“《黄帝内经》十八卷”。汉魏以后有多种版本，唐代经王冰（启玄子）整理、注释，原为《素问》、《灵枢》两帙各八十一篇。宋代再经林亿等校正、孙兆重改误．所缺七十二《刺法论》、七十三《本痛论》据刘温舒《黄帝内经素...
    日期：12/06/2012 09:52:06 作者：
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